Question 1

Shin, riba na bankunan gwamnati na hukuma haram ce?

Accepted Answer

Dan'uwa mai daraja, Ina so in amsa tambayarka game da batun riba da bankunan gwamnati ke bayarwa, a matsayina na Musulmi wanda ke bin mazahabar Hanafi, bisa ga Alkur'ani da Sunnah. Musulunci ya haramta riba (riba) gaba daya. A cikin ayoyi da dama na Alkur'ani Mai Girma, an umarce mu da mu kauce wa riba. Misali, a aya ta 275 ta Suratul Baqarah, Allah (SWT) yana cewa: "Allah ya halatta ciniki, kuma ya haramta riba." Manzon Allah (SAW) ya la'anci masu cin riba, masu bayar da ita, masu rubuta ta, da masu shaida a cikin hadisai masu daraja. Wannan hukunci na gaba daya ya shafi ribar da bankunan gwamnati ke bayarwa. Babu wani sabani a tsakanin malaman mazahabar Hanafi kan haramcin riba. Ko da yake ayyukan bankunan gwamnati na iya zama kamar ciniki, amma a tushensu, ba a yarda da su ba saboda suna samun kudi ta hanyar riba. Saboda haka, daukar kudi ta hanyar riba daga bankunan gwamnati ko kuma bayar da kudi ta hanyar riba haram ne a bisa mazahabar Hanafi. Ana shawartar wadanda ke yin wadannan mu'amaloli da su karkata zuwa ga hanyoyin halal gwargwadon iko. Ina yi maka fatan alheri a kokarinka na neman yardar Allah.

Question 2

Menene zunuban da Annabinmu (sallallahu aleyhi wa sellem) ya la'ana?

Accepted Answer

Bismillahirrahmanirrahim. Zunuban da Annabinmu (sallallahu aleyhi wa sellem) ya la'ana su ne manyan laifuka da ke haifar da nisantar rahamar Allah. Irin waɗannan halaye suna lalata kwanciyar hankalin mutum da na al'umma. A bisa ga mazahabar Hanafi, waɗannan zunuban ma haramun ne kuma abubuwan da ya kamata a kiyaye su. Wasu daga cikin zunuban da aka la'ana a cikin Alkur'ani mai girma da Sunnar Manzon Allah (sallallahu aleyhi wa sellem) sun haɗa da: Yin shirka ga Allah: Yin ibada ga wani ba tare da Allah ba ko kuma sanya masa abokan tarayya shine babban zunubi. (Suratul Nahl, Aya ta 105) Zaluntar iyaye da sabawa su: Rabin su, raina su, ko yi musu tawaye daga cikin manyan zunubai ne. (Suratul Isra, Aya ta 23) Kashe rai ba tare da hakki ba: Daukar ran mutum daya ne daga cikin manyan laifuka a wurin Allah. (Suratul Ma'idah, Aya ta 32) Cin da bayar da riba: Harkokin riba suna haifar da asara mai girma a duniya da lahira. (Suratul Baqarah, Aya ta 275) Fimfina (Zina): Wannan babban zunubi ne ga mutunci da kuma tsarki, yana lalata tsarin halaye na al'umma. Sata: Daukar dukiyar wani ba tare da izini ba, cin zarafin hakkokin bayin Allah ne. Shaida ta ƙarya: Ƙaryata gaskiya da kuma zargin wasu ba tare da hakki ba babban laifi ne. Zaluntar mutane da tauye musu hakkinsu: Halaye marasa adalci da kwace hakkin wasu an la'ance su. Fadar maganganun banza da yada gulma: Haramun ne a fadi maganganu da za su lalata dangantaka tsakanin mutane ko su bata musu rai. Zolaya da rainawa: Ya kamata a kiyayi ayyuka da za su haifar da ƙiyayya da hassada a tsakanin musulmai. Rage ko ƙara kaya a ma'auni da aunawa: Haramun ne a yi mu'amala da karya a kasuwanci. (Suratul Mutaffifin, Ayoyi 1-3) Zagin mutuncin wasu: Zargi mata masu tsarki da ƙarya babban zunubi ne. (Suratul Nur, Aya ta 23) Waɗannan zunubai suna jawo fushin Allah kuma ayyuka ne da Annabinmu (sallallahu aleyhi wa sellem) ya la'ana. Ya kamata musulmi ya kiyaye irin waɗannan ayyuka, ya tuba, kuma ya nemi gafara daga Allah. Allah Madaukakin Sarki ya kare mu duka daga irin waɗannan zunubai.

Question 3

Akwai shekaru nawa ne ake fara rubuta zunubi ga mutane?

Accepted Answer

Dan'uwana mai daraja, Akwai shekaru nawa ne ake fara rubuta zunubi ga mutane, a bisa ga mazhabin Hanafi kuma daidai da fahimtar Musulunci gaba daya, yana daidai da shekarun balaga. Shekarun ne, ga maza yawanci kimanin shekara 15, kuma ga mata ma kimanin shekara 15 ko kuma lokacin da suka fara al'ada. Babban tushen wannan al'amari shi ne ka'ida da ke cikin Alkur'ani Mai Girma da kuma Sunnar Annabi: "Kuma kowace rai ta rataya da abin da ta tsira da shi." (Suratul Muzzammil, Aya ta 8) Wannan aya na nuna cewa mutum zai kasance mai alhaki kan ayyukansa. Yara da ba su balaga ba, ana ganin ba su kai ga samun damar daukar wannan alhakin ba. Har ila yau, a cikin wata Hadisi ta Manzonmu (s.a.w.) an ce: "An daga alƙaluma ga mutane uku: Wanda ya yi barci har sai ya farka, wanda mahaukaci ne har sai ya warke, da kuma yaro har sai ya kai ga balaga." (Tirmizi, Jana'iz, 20; Abu Dawud, Hudud, 22) Wannan Hadisi ta bayyana a fili cewa balaga wani muhimmin mataki ne dangane da rubuta zunubi da lada. Saboda haka, ba za a hukunta mutum ba saboda kurakurai ko zunubai da ya aikata kafin ya balaga kuma kafin ya kai ga shekarun alhaki. Sai dai, ga ayyukan da ya aikata bayan ya balaga, zai kasance mai alhaki a kan ladabi da zunubi. Allah ya kare ku.

Question 4

Zinafuu manyan laifi, su ne manyan zunubai bakwai?

Accepted Answer

Tabbas, a bisa ga mazhabar Hanafi, da hasken Alkur'ani da Sunnah, zan ba ku bayani kan manyan laifuka (kebair). Manyan laifuka su ne zunubai da Allah (SWT) ya haramta su sosai kuma akwai alkawarin azaba mai tsanani ga wanda ya aikata su. Waɗannan ayyuka ne da ke da sakamako mafi girma fiye da ƙananan zunubai. Ko da yake akwai sabanin ra'ayi a tsakanin malamai kan adadin manyan laifuka, manyan laifuka bakwai da suka shahara kuma aka yarda da su gaba daya su ne kamar haka: 1. Shirka da Allah: A tsayar da abin bautawa tare da Allah, shi ne babban zunubi kuma shi kadai ne zunubi da ba a gafarta shi. Alkur'ani mai girma ya ce: "Lalle ne Allah ba Ya gafarta wa wanda ya yi shirki da Shi. Kuma Yana gafarta abin da yake ƙasa da wannan ga wanda Yake so..." (Suratul Nisa, 48) 2. Kashe rai: Kashe mutum ba tare da hakki ba, yana daga cikin manyan zunubai a Musulunci. Akwai gargaɗi masu tsanani a kan wannan al'amari a cikin Alkur'ani mai girma. 3. Sihiri (Mayen): Ana daukarsa a matsayin babban zunubi ga wanda ya yi shi da kuma wanda ya aikata shi. 4. Barin Sallah: Sallah ita ce daya daga cikin ginshikan Musulunci. Barin sallah ba tare da uzuri ba, yana daga cikin manyan zunubai. 5. Fina-finan batsa (Zina): Zina, wanda shi ne mu'amala da ba ta halatta ba, yana daga cikin manyan zunubai da ke haifar da illa ga mutum da al'umma. 6. Sata: Daukar dukiya ta wani ba tare da hakki ba, yana daga cikin manyan zunubai da aka haramta a Musulunci. 7. Shagida ta ƙarya: Bayar da shaida ta ƙarya, wani aiki ne da ke lalata adalci kuma ana daukarsa a matsayin babban zunubi. Waɗannan da aka lissafa, sune kawai wasu daga cikin manyan laifuka. An ambaci wasu manyan laifuka da yawa a cikin Alkur'ani da Sunnah. Abin da ya fi muhimmanci shi ne guje wa waɗannan zunubai da kuma kokarin samun yardar Allah. Ina rokon Allah Ta'ala Ya kare mu dukkanmu daga manyan laifuka.

Question 5

Shin halascin yin kasuwanci da wanda yake aikata abinda ta hanyar haram?

Accepted Answer

Wa aleykumusselam wa rahmetullahi wa berekatuh. Matsalar yin kasuwanci da mutumin da yake samun kudin sa ta hanyar haram, ta fara dogara ne kan tushen samun kudin haram din da kuma irin kasuwancin. A bisa fikihu na mazhabar Hanafi, ba halas ba ne sayarwa ko siyan dukiya wadda aka tabbatar da haramcin ta. Amma, idan tushen dukiyar da mutum ya samu ta hanyar haram din yana da shakku ko kuma ya haɗa haram da halas, lamarin na iya bambanta. Idan mutum yana samun kuɗi ta hanyar haram amma yana sayen da sayar da dukiya halas da wannan kuɗin, muddin dai dukiya kanta ba haram ba ce, to babu laifi a sayar da ita. Amma wannan ba yana nufin cewa mutumin yana samar da halascacciyar hanyar samun kuɗin sa na haram ba. Alkur'ani mai girma ya ce: "Ya ku waɗanda suka yi imani! Kada ku ci arziƙinku a tsakaninku da yaɓo (ta hanyar haram). Sai dai idan ta kasuwanci ce ta yardar juna." (Suratul Nisa, Aya ta 29). Wannan aya ta haramta duk wani samun arziƙi ba tare da adalci ba, kuma ta bayyana cewa kasuwanci halas za ta kasance ne ta hanyar yardar juna. Manzon Allah (Sallallahu Alayhi wa Sallam) ma ya faɗi hadisai masu yawa game da nisantar samun kuɗi ta haram. Misali, ya ce: "Duk wanda ya samu dukiya ta haram, ko da ya yi sadaka da ita, ba za a karɓa ba, kuma abin da ya rage masa zai zama dalilin shiga wuta." (Ibn Majah, Tijarah, 4). Wannan hadisi gargaɗi ne mai muhimmanci game da halin dukiya ta haram da abin da ya rage daga gare ta. Saboda haka, ya kamata a yi taka-tsantsan lokacin yin kasuwanci da mutumin da yake aikata abinda ta hanyar haram. Idan abin da ake kasuwanci da shi haram ne (kamar sayar da giya) ko kuma mafi yawan kuɗin mutumin haram ne kuma wannan halin ya shafi kasuwancin sa, to siyan ko sayarwa daga gare shi ba zai halasta ba a bisa mazhabar Hanafi. Amma, ko da mutumin yana da samun kuɗi mai shakku, idan yana sayar maka da dukiya halas kuma kai ba ka tabbatar da haramcin wannan dukiya ba, yana da muhimmanci ka bincika sosai ka kawar da shakku. Bisa taƙaitaccen bayani, ba halas kwata-kwata siyan dukiya daga mutumin da yake samun kuɗi ta haram idan tushen samun kuɗin haram ne. Idan tushen samun kuɗin sa yana da shakku, to dole ne ka tabbatar da cewa dukiya da za ka saya halas ce. Mafi alheri shi ne nisantar mutanen da ake shakku akan samun kuɗin su. Allah (Subhanahu wa Ta'ala) ya shiryar da mu duka a kan halas da haram.

Question 6

Zan iya ba da labari game da zuriyar annabawa da kuma tsarin zuwansu?

Accepted Answer

Eh, zan iya ba da wasu bayanai game da zuriyar annabawa da kuma tsarin zuwansu, ta hanyar hasken Alkur'ani da Sunnah. Annabawa a Musulunci, manzanni ne da Allah Ya aiko wa mutane. A cewar Alkur'ani, dukkan annabawa sun samar da sarkar da ta fara daga Adam har zuwa Isa. Wannan sarkar ta kuma bayyana a cikin ayar (Alkur'ani 13:7) "Lalle ne, Allah ne, shi ne mafi gaskiya ga kowane abu kuma mafi kyawun abin dogaro." Tsarin zuwan annabawa, kamar yadda ya zo a cikin tushen Alkur'ani da Hadis, kamar haka yake: 1. Adam: Mutum na farko kuma annabi na farko. 2. Nuhu (Noah): Annabi da ya ceci al'ummar mutane bayan babbar ambaliyar. 3. Ibrahim (Abraham): Mutum na farko da ya yarda da Allah guda ɗaya kuma wanda ya kafa tauhidi. 4. Lut (Lot): Dan uwan Ibrahim kuma annabi da ya yi gargaɗi game da biranen Saduma da Gomora. 5. Shu'ayb (Jethro): Annabi da aka aika wa mutanen Midiyan. 6. Haruna (Aaron): Dan uwan Musa kuma mataimakin sa. 7. Musa (Moses): Annabi da ya ceci al'ummar Yahudawa daga Masar. 8. Dawud (David): Sarki kuma annabi. 9. Sulemanu (Solomon): Sarki kuma annabi. 10. Ilyasa (Elias): Annabi da ya nuna mu'ujiza mai ƙarfi. 11. Al-Yasa (Elisha): Mataimakin Ilyasa kuma annabi. 12. Yunus (Jonah): Annabi da ya yi gargaɗi ga birnin Ninive. 13. Zakkariya (Zechariah) da Yahaya (John): Annabawa da Kiristoci suka yi imani da su a matsayin kakannin Isa. 14. Isa (Jesus): Annabi wanda Kiristoci suka yi imani da shi a matsayin Almasihu. 15. Muhammad (Annabi Muhammad): Wanda ya kafa addinin Musulunci kuma annabi na ƙarshe. Wannan jerin gajeren jerin annabawa ne da aka yarda da su a cewar tushen Alkur'ani da Hadis. Bugu da ƙari, a cikin ayoyin Alkur'ani 6:84-86, akwai furcin "Kuma akwai wasu annabawa ga kowane al'umma", wanda ke nuna cewa akwai wasu annabawa da yawa.

Question 7

Menene muhimmancin niyya a Musulunci?

Accepted Answer

A Musulunci, niyya ita ce ruhin kowane ibada da aiki, kuma ita ce tushen ladan da karɓuwa.

Question 8

Me yasa muke cewa Subhanallah idan wani abu da ba a yi tsammani ba ya faru?

Accepted Answer

Dan'uwana mai daraja, Lokacin da muka fuskanci wani yanayin da ba a yi tsammani ba, cewa "Subhanallah" yana nufin tsarkake Allah Madaukakin Sarki daga kowane irin laifi ko nakasu da kuma yarda da ikonSa mara iyaka. A cikin mazhabar Hanafi da kuma al'adun Musulunci gaba daya, manyan dalilan amfani da wannan zikiri a lokutan mamaki sune kamar haka: 1. Bayyana Mamaki da Yabo: Mumini idan ya fuskanci wani lamari da bai zata ba, yakan tuno cewa wannan lamari ya faru ne da kaddarar Allah. Yakan bayyana mamakinsa ga fasahar halittarSa da ikonSa ta hanyar cewa, "Allah Yake da girma, Tsarki ya tabbata a gare Shi daga kowane irin nakasu." 2. Bin Sunnah: Annabinmu ƙaunatacce (saw) ya ba da amsa a yanayin mamaki ko al'ajabi ta hanyar cewa "Subhanallah". Wata rana lokacin da ya hadu da Hz. Abu Hurairah, saboda yana da janaba kuma yana jin kunya, Shugabanmu (saw) ya ce cikin mamaki: "Subhanallah! Mumini ba ya zama kazanta (najasa) koda yaushe" (Bukhari, Ghusl 23; Muslim, Hayz 115). 3. Tuna Allah: A cikin Al-Kur'ani Mai Girma, an ce: "Abin da ke cikin sammai da kasa yana tsarkake Allah" (Surat Al-Hashr, 1). Fadin wannan tasbihi a gaban wani yanayin da ba a zata ba alama ce da ke nuna cewa bawan yana sane da cewa yana karkashin kulawar Allah a kowane lokaci. A taƙaice; cewa "Subhanallah" a gaban wani lamari yana nuna mamaki kuma hanya ce ta mayar da wannan lokaci zuwa zikiri da ibada. Allah Ya sanya mu daga cikin bayinSa da suke ambatonSa a kowane lokaci.

Question 9

Shin Allah yana gafarta wa wanda ya so ne ko wanda ya cancanta?

Accepted Answer

Ya kai ɗan'uwana mai daraja, bisa ga akidar Musulunci musamman ma tafarkin Hanafi-Maturidi, amsar wannan tambayar tana cikin wurin da nufin Allah marar iyaka ya haɗu da hikimarsa ta har abada. Allah Ta'ala shi ne mai cikakken iko kuma yana da ikon gafarta wa duk wanda ya so. A cikin Alkur'ani mai girma, an bayyana wannan gaskiyar kamar haka: 'Abin da ke cikin sammai da ƙasa duk na Allah ne. Yana gafarta wa wanda ya so, kuma yana azabtar da wanda ya so. Kuma Allah Mai gafara ne, Mai jin ƙai.' (Ali-Imran, 129). Amma 'so' ko 'nufin' Allah ba zaɓi ne na bazuwar ba, yana dogara ne ga hikimarsa ta har abada (yin kowane abu a inda ya dace). Allah yana sanya tuba ta gaskiya, nadama, da kyawawan halaye na bawansa su zama sanadiyar gafartawarsa. Wato, bawan yana 'neman' gafara da tuba da imani, Allah kuma da falalarsa yana 'so' ya gafarta masa. Manzon Allah (SAW) ya ce a cikin wani hadisi: 'Babu wanda zai shiga Aljanna da aikinsa kawai (da cancanta). Aka tambaye shi: 'Ko kai ma, ya Manzon Allah?' Ya ce: 'I, ni ma, sai dai idan Allah ya lulluɓe ni da rahamarsa.' (Muslim, Munafiqin, 71). A taƙaice; babu wanda zai iya cewa 'na cancanci wannan' don ya yi ikirarin wani haƙƙi a kan Allah. Gafartawa falala ce da nufin Allah. Amma Allah ya nuna mana hanyar samun wannan nufin ta hanyar yi mana bushara cewa zai gafarta wa waɗanda suka tuba da gaskiya kuma suka bi umarninsa. Allah ya sanya mu daga cikin bayin da ya lulluɓe da rahamarsa.

Question 10

Falmar Tasbihat da ake yi bayan Sallah

Accepted Answer

Assalamu Alaikum Ya Dan’uwana Mai Daraja, Tasbihat din da ake yi bayan sallah Sunnah ce mai girman daraja wacce ke cika yanayi na ruhi na ibada kuma take bayyana godiyar bawa ga Allah. A bisa mazhabar Hanafi, wadannan zikirai da ake yi bayan sallah ta farilla (idan akwai sünnah ta karshe, bayan an idar da ita) ana daukar su a matsayin Sunnah Mu'akkadah (wacce aka jaddada). Za mu iya takaita falmar tasbihat bayan sallah kamar haka: 1. Gafarar Zunubbai: Manzon Allah (SAW) ya ce: "Duk wanda ya yi tasbihi ga Allah bayan kowace sallah sau 33 (Subhanallah), ya yi hamdala sau 33 (Alhamdulillah), kuma ya yi kabbara sau 33 (Allahu Akbar), jimillar wadannan sune 99. Idan kuma a ta dari ya ce: 'Lâ ilâhe illallâhu vahdehû lâ şerîke leh, lehü'l-mülkü ve lehü'l-hamdü ve hüve alâ külli şey'in kadîr', za a gafarta masa zunubban sa ko da sun kai kmar kumfar teku." (Muslim, Masajid, 146). 2. Daukaka Darajar Ruhi: Tasbihat tana tsarkake zuciya daga shagaltuwar duniya kuma tana kusantar da bawa ga Allah. Kamar yadda aka ambata a cikin Alkur'ani Mai Girma: "Ku sani cewa da ambaton Allah ne zuciya ke samun natsuwa." (Suratul Ra'd, 28). 3. Cike Gibi da Kurakurai: Tana zama sanadin cike kananan manta wa da kurakuran da za su iya faruwa yayin sallah. 4. Hazinar Aljanna: Wadannan zikirai babban lada ne da hazinar Aljanna ga mumini a lahira. Annabinmu ya ba da shawarar wannan tasbihat ga matalautan Muhajirran da suka yi bakin ciki cewa: "Muzazzan sun tafi da darajoji masu girma da ni’imomi na har abada," sannan ya yi musu bishirar cewa babu wanda zai iya riskan su a kan hakan (Bukhari, Azan, 155). A taƙaice; tasbihat bayan sallah kofa ce ta samun lada mai yawa da dan kokari da kuma tsarkakar ruhi. Allah Ya karbi ibadun ku.

Question 11

Shin Musulmai masu arziki sun sami matsayi mafi girma a Aljannah?

Accepted Answer

Dan'uwana mai daraja, wannan tambayar da ka yi, hatta a zamanin Annabi (SAW) sahabbai mabukata sun taɓa yi masa. Za mu iya bayyana wannan al'amari a cikin mahallin Kur'ani da Sunnah kamar haka: Matsayi na sama a Aljannah ba ya dogara ne kawai ga arziki ko talauci. Ma'auni na gaskiya na matsayi shine taqawa, ikhlasi, da neman yardar Allah. Wata rana sahabbai mabukata sun je wajen Annabi (SAW) suna masu baƙin ciki, suka ce, "Ya Manzon Allah! Aminanmu masu arziki sun tafi da matsayi mafi girma da ni'imomi na har abada. Domin mun yi sallah, su ma suna yi; mun yi azumi, su ma suna yi. Amma su suna bayar da sadaka, mu ba za mu iya ba; su suna 'yantar da bayi, mu ba za mu iya ba." Sai Annabi (SAW) ya koya musu zikirori (tasbihi) waɗanda za su iya cimma ladan ibadodin kuɗi da masu arziki ke yi (Muslim, Masajid, 142). Kamar yadda malaman Hanafiyya suka jaddada, fifiko a Musulunci ba ya ga yawa ko kaɗancin dukiya, amma ga yadda aka samu dukiya da kuma inda aka kashe ta. 1. Marar Lafiya Mai Hakuri da Mai Arziki Mai Godiya: Malamai Musulmai sun bayyana cewa, darajar "marar lafiya mai hakuri" da "mai arziki mai godiya" a wurin Allah tana da girma. Musulmi mai arziki zai iya kaiwa ga matsayi mafi girma ta hanyar kashe dukiyarsa a kan hanyar Allah (sadaka). Musulmi mabukaci kuma zai iya samun irin waɗannan matsayi ta hanyar yin haƙuri da yanayinsa da kuma ci gaba da ibadarsa. 2. Tsananin Lissafi: Annabi Muhammad (SAW) ya yi bushara da cewa, "Mabukata za su shiga Aljannah shekaru dubu biyar kafin masu arziki" (Tirmidhi, Zuhd, 37). Wannan ya faru ne saboda masu arziki za su dauki lokaci suna bada lissafin dukiyoyinsu. Duk da haka, bayan sun bada lissafin, matsayin masu arziki da suka yi amfani da dukiyoyinsu wajen alheri na iya zama sosai. 3. Ma'auni na Gaskiya shine Taqawa: A cikin Kur'ani mai girma, Allah yana cewa, "Lalle ne mafi daraja a gare ku a wurin Allah, shi ne mafi takawa daga gare ku" (Suratul Hujurat, 13). Bisa ga wannan, musulmai masu arziki ba za su kai ga matsayi mafi girma saboda kawai suna da arziki ba, amma idan sun kashe dukiyoyinsu a kan hanyar Allah kuma suka gode. Mabukata kuma za su zama masu rabo a cikin waɗannan matsayi ta hanyar hakurinsu da ibadarsu da kuma ikhlasi. Aljannah ita ce wurin da ake saka wa masu damar da kyautatawa da kuma hakuri da tsarkakar mabukata.

Question 12

Me ya kamata mu yi idan akwai rashin adalci a cikin iyali?

Accepted Answer

Ya kai dan uwana mai girma, bari mu yi ƙoƙarin amsa tambayarka a kan yadda ya kamata a bi da rashin adalci da ke faruwa a cikin iyali cikin ladabi. Addinin Musulunci yana ba da muhimmanci sosai ga ƙarfafa dangantakar iyali da kuma gina ta a kan tushen ƙauna, girmamawa, da adalci na juna. Akwai shawarwari da hukunce-hukunce da yawa a cikin Alkur'ani Mai Girma da Sunnah game da wannan batu. Da farko, idan akwai rashin adalci a cikin iyali, dole ne a yi haƙuri kuma a yi ƙoƙarin fahimtar yanayin. Allah Madaukakin Sarki yana cewa: "Ya ku waɗanda suka yi imani! Ku nemi taimako da haƙuri da sallah. Lalle ne Allah Yana tare da masu haƙuri." (Surah Al-Baqarah, 153). Mutumin da aka zalunta ya kamata da farko ya gargadi ɓangaren da ya zalunce shi da kyakkyawar magana ba tare da ɓata rai ba, yayin da yake bayyana gaskiyarsa. Manufar ita ce a gyara yanayin kuma a tabbatar da adalci. Manzon Allah (s.a.w.) ya ce: "Ka taimaki ɗan uwanka, ko mai zalunci ne ko wanda aka zalunta." Sahabbai suka tambaya: "Ya Manzon Allah! Mun san yadda za mu taimaki wanda aka zalunta, amma yaya za mu taimaki mai zalunci?" Manzon Allah (s.a.w.) ya ce: "Ka hana shi zaluncinsa. Wannan ita ce taimako gare shi." (Bukhari, Mezalim, 4). Wannan hadisi yana nuna mana hanyar hana rashin adalci a cikin iyali. Idan wani ɗan iyali yana aikata rashin adalci, hana shi wannan ɗabi'a ita ce mafi girman alheri gare shi. Idan yanayin bai gyaru ba ta hanyar magana ko gargaɗi, to bisa ga ƙa'idodin mazhabar Hanafi, neman sulhu daga dattawan iyali ko wani mutum mai hikima da kake amincewa da shi na iya zama mafita. Wannan ƙoƙari ne na warware matsaloli ta hanyar sulhu. Kada a manta cewa iyali ita ce ƙaramin rukunin da ke samar da al'umma. Zaman lafiya da adalcin wannan rukunin yana da matuƙar muhimmanci ga duniya da lahiranmu. Allah Madaukakin Sarki yana umartar mambobin iyali da su kasance masu adalci ga juna. Allah Ya taimake ka a cikin wannan ƙoƙarin naka.

Question 13

A ranar Hisabi, Ubangijinmu zai yi hisabi ga bayinsa ta yaya?

Accepted Answer

Dan'uwana mai daraja, Assalamu alaikum wa rahmatullahi. Ranar Hisabi ita ce ranar tsarki inda adalci zai cika kuma ba za a yi zalunci ga kowa ba, ko kadan. A bisa ga manhajin mazhabar Hanafi da akidar Ahlus-Sunnah, Allah Ta'ala idan zai yi hisabi da bayinsa, zai rufe su da rahamarSa ta hanyar falalarsa kuma zai yi musu mu'amala da cikakken adalci. Babban manufa da matakan hisabi a ranar Kiyama kamar haka: 1. Bayar da Littattafan Ayyuka: Za a baiwa bayin littattafansu da ke tattare da ayyukansu na alheri da sharri da suka yi a duniya, ta hannunsu na dama ko na hagu. A cikin Alkur'ani mai girma, a Suratul Isra aya ta 13 da 14, Allah Ta'ala ya ce: "Kuma ga kowane mutum, Mun rataya masa abubuwan da ya aikata a wuyansa. Kuma za Mu fitar masa da littafi a Ranar Kiyama yana bude masa. (Kuma za a ce masa): 'Karanta littafinka! A yau kai ne mai isa ga hisabinka.'" 2. Mizani (Tsarawa): Za a kafa ma'aunin adalci domin auna ayyuka. Duk wanda ayyukansa na alheri suka yi nauyi, zai samu nasarar ceton har abada. A Suratul A'raf aya ta 8 da 9, an ce: "Kuma a Ranar nan, ma'auni (na tsara) gaskiya ne. To, waɗanda ma'auninsu suka yi nauyi, su ne masu cin nasara. Kuma waɗanda ma'auninsu suka yi haske, su ne waɗanda suka cutar da kansu saboda yadda suka kasance suna yi wa ayoyinMu kafirci da tsaurara." 3. Tambayoyi da Hisabi: A cikin Hadisai masu tsarki, waɗanda su ne tushen mazhabar Hanafi, Annabinmu Muhammad (SAW) ya bayyana yadda hisabi zai kasance kamar haka: "Babu wani bawa da za a motsa ƙafarsa a Ranar Kiyama har sai an tambaye shi game da tsawon rayuwarsa da ya yi amfani da ita a ina, da abin da ya yi da iliminsa, da inda ya samu dukiya da kuma inda ya kashe ta, da kuma inda ya lalata jikinsa." (Tirmidhi, Qiyamah, 1). Ga muminai, wannan hisabi zai kasance kamar tattaunawa mai tausayi, inda Allah zai zauna shi kaɗai da bayinsa, ya sa su amince da zunubansu kuma ya gafarta musu. Amma ga kafirai da zalumai, zai zama tambayoyi na adalci da tsanani. Shi kaɗai ne Ubangijin talikai duka ke sani. Shi Mai jin ƙai ne kuma Mai adalci ga bayinsa. Allah Ya sauƙaƙa mana hisabinmu.

Question 14

Shin ya halatta a saurari kiɗan Heavy metal ko rock?

Accepted Answer

Ɗan'uwana mai daraja, A addinin Musulunci da kuma a mazhabar Hanafi da kake bi, kasancewar wani abu halam ko haram yana dogara ne da asalinsa, abubuwan da ke cikinsa, da kuma tasirinsa ga ruhin mutum da ayyukansa. Wannan ita ce ka'ida ta asali dangane da kiɗa. Ana hukunta sauraron kiɗan heavy metal ko rock bisa ga wadannan ma'auni: 1. Abubuwan da ke cikin kalmomin: Idan kalmomin kiɗan na dauke da shirki (tarayya da Allah), tawaye ga addini ko Mahalicci, kafirci, rashin tarbiyya, tashin hankali, sha'awar giya ko miyagun kwayoyi, to sauraron wannan kiɗan ba ya halatta. 2. Tasiri ga Mutum: Idan kiɗan da ake sauraro yana hana mutum yin ibadarsa kamar salla, yana sanya duhu a zuciya, yana tayar da fushi da tashin hankali, ko kuma yana fitar da rai daga tunawa da Allah, to yana shiga cikin fagen haram. 3. Alamomi da Jigogi: Alamomin shaidanci (satanist) da ake samu a wasu rassan kiɗan heavy metal da rock, da jigogin bakin ciki da camfi, ba su dace da ka'idojin tarbiyya da imani na Musulunci ba. Madogara (Ayoyi da Hadisai): Alkur'ani Mai Girma: A Suratu Luqman, aya ta 6, an fassara cewa: "Kuma akwai daga cikin mutane wanda ke sayen magana marasa amfani (lahve'l-hadîs) domin ya batar da mutane daga the hanyar Allah ba tare da sani ba, kuma ya riƙe ta a matsayin abin izgili..." Yawancin tafsiri da malaman Hanafi sun dauki duk wani mummunan magana da kiɗa da ke nisantar da mutum daga Allah da nauyin da ke kansa a matsayin wanda ya shiga karkashin wannan aya. Hadisi Mai Daraja: Annabi (S.A.W.) ya ce: "Abin halam a bayyake yake..."

Question 15

Me ya sa Allah Ya Haramta Al-Jima'i na 'Yan Madigo?

Accepted Answer

Ya'yan'uwana da kake so, sallamar Allah da rahamarsa su tabbata a gare ka. Tambayarka mai muhimmanci ce a fahimtar mahimmancin da Musulunci ke bayarwa ga dabi'a ta dan'adam (fitra) da kuma tsarin al'umma. Za mu iya taƙaita hikimomin da ke tattare da wannan haramcin kamar haka, bisa ga mazhabar Hanafi da shari'ar Musulunci gaba ɗaya: 1. Kare Dabi'a da Manufar Halitta Allah ya halicci mutum namiji da mace ne domin su cika juna. A cikin Alkur'ani Mai Girma, an bayyana cewa ma'aurata an sanya su zama tushen nutsuwa da soyayya ga juna. Jima'i tsakanin maza ko mata an haramta shi saboda ana ganin ya sabawa wannan tsarin halitta na dan'adam (fitra). 2. Cigaban zuriyya da Ginin Iyali Ɗaya daga cikin manyan manufofin shari'ar Musulunci shi ne "kare zuriyya" (hifzu'n-nasl). Cigaban zuriyyar dan'adam cikin lafiya yana yiwuwa ne kawai ta hanyar tsarin iyali na halakci wanda ya kunshi mace da namiji. An haramta dangantakar 'yan madigo saboda ba ta taimakawa wajen haihuwar zuriyya da kuma kiyaye tsarin iyali. 3. Tsarkake Dabi'a da Ruhaniya Musulunci yana so sha'awa ta jima'i ta kasance ne kawai a cikin iyakokin tsari da halaccin aure. A cikin Alkur'ani, ta hanyar al'ummar Annabi Lut, wannan aikin an siffanta shi da "wuce gona da iri" da "fasikanci". Majiya (Ayoyi da Hadisai): Aya: "Kuma (ka ambaci) Lut, a lokacin da ya ce ga mutanensa, 'Ashe, za ku yi wani alfasha da babu wani daga cikin talikai da ya taɓa yi kafin ku? Lalle ku, kuna zuwa ga maza saboda sha'awa maimakon mata. A'a, ku mutanen da kuka wuce gona da iri ne.'" (Suratul A'raf, 80-81) Hadisi: Manzon Allah (SAW) ya yi gagarumin gargaɗi game da waɗanda suka aikata irin waɗannan ayyuka kuma ya yi umarni da guje wa ayyuka da suka saba wa dabi'a. (Tirmizi, Hudud, 24) Ra'ayin Mazhabar Hanafi: Bisa ga Imam Abu Hanifa da ɗalibansa, wannan aikin babban zunubi ne kuma ƙetare iyakokin da Allah Ya tsayar. Masu ilimin fikihu na Hanafi sun jaddada cewa wannan aikin yana cutar da tsarin ɗabi'a na al'umma kuma ya saba wa hikimar halitta. A taƙaice; wannan haramcin yana da nasaba da hikimar Allah da ke da nufin kare mutuncin dan'adam, tsarin halittarsa, makomar zuriyarsa, da tsarkakarsa ta ruhaniya. Allah Yana nufin alheri ga bawanSa a kowane umurninSa.

Question 16

Uteka, wato Sallar Yantattun Bayi, an ambace ta a cikin Hadisai?

Accepted Answer

Yaron kirki na, "Sallar Uteka" (Sallar Yantattun Bayi) da kika/ka tambaya, ba ta cikin manyan tushen Hadisain mu (kamar Kutub-i Sitte) wadanda suka zo daga Manzon Allah (S.A.W.) tare da ingantacciyar silsila. Mafi yawan malaman Hadisi sun bayyana cewa, ruwayoyin da ke yawo game da yadda ake yin wannan sallar da kuma falalarta su ne "Mawdu'i" (karya/kirkirarrun) ko marasa asali. A cikin shari'ar Musulunci da mazhabar Hanafi da kake bi, domin a karbi ibada da wani musamman suna da siffa a matsayin "Sunnah" ko "ibada mai falala", dole ne ta kasance tana da ingantacciyar hujja. Madadin wadannan abubuwa marasa asali da aka kirkiro a cikin addini daga baya (Bid'a); yin sallolin nafila wadanda wurinsu ya tabbata a cikin Alkur'ani da Sunnah kamar Tahajjud, Duha, ko Awwabin, shi ne mafi alheri da samun lada a gare ka. Ubangijinmu kada Ya raba mu da ingantacciyar Sunnah ta Manzonmu (S.A.W.).

Question 17

Shin za ku iya ba da bayani game da zuriyar annabawa da jerin zuwansu?

Accepted Answer

Ya kai ɗan'uwana mai daraja, assalamu alaykum wa rahmatullah. Allah Maɗaukakin Sarki, domin haskaka ɗan adam da nuna musu tafarki madaidaici, ya aiko da annabawa marasa adadi tun daga Adamu (alayhisselam) har zuwa ga Shugabanmu Muhammadu Mustafa (sallallahu alayhi wa sellem). Adadin annabawan da aka ambata a cikin Alkur'ani Mai Girma su ne 25; amma kamar yadda hadisai suka nuna, jimillar adadin annabawa ya fi haka yawa (Musnad, V, 178). A wurin malaman mazhabar Hanafi da masana tarihin Musulunci, zuriyar annabawa da jerin zuwansu gabaɗaya su ne kamar haka: 1. Hz. Adamu (mutum na farko kuma annabi na farko), 2. Hz. Idris, 3. Hz. Nuhu, 4. Hz. Hudu, 5. Hz. Salihu, 6. Hz. Ibrahim, 7. Hz. Ludu, 8. Hz. Isma'il da Hz. Ishaq, 9. Hz. Ya'qubu, 10. Hz. Yusuf, 11. Hz. Ayyuba, 12. Hz. Shu'aibu, 13. Hz. Musa da ɗan'uwansa Hz. Haruna, 14. Hz. Zulkifli, 15. Hz. Dawuda, 16. Hz. Sulaimanu, 17. Hz. Ilyasu, 18. Hz. Alyasa'u, 19. Hz. Yunusu, 20. Hz. Zakariya, 21. Hz. Yahya, 22. Hz. Isa, 23. Hz. Muhammadu Mustafa (sallallahu alayhi wa sellem - Annabi na ƙarshe, Khatamul-Anbiya). Haka kuma, game da mutane kamar Hz. Uzair, Hz. Luqman ko Hz. Zulqarnain waɗanda sunayensu suka zo a cikin Alkur'ani amma akwai ra'ayoyi daban-daban game da zuriyarsu da lokacinsu, malamanmu sun ɗauki matakin taka-tsantsan. Ubangijinmu a cikin Alkur'ani Mai Girma yana sanar da mu cewa kada mu bambanta tsakanin annabawa: "Manzo ya yi imani da abin da aka saukar gare shi daga Ubangijinsa, haka nan muminai ma. Kowa ya yi imani da Allah, da mala'ikunsa, da littattafansa, da manzonninsa, (kuma suka ce): 'Ba mu bambanta tsakanin kowa daga cikin manzonninsa ba...'" (Suratul Baqarah, 285). Rahamar Allah da albarkarsa su tabbata a gare ka. Idan kana da wata tambayar, zan yi farin cikin taimaka maka.

Question 18

Menene banbanci tsakanin lissafin la'asar (Asr) na Hanafi da Shafi?

Accepted Answer

Aminci da rahamar Allah da albarkarSa su tabbata a gare ka ya dan'uwana mai daraja. Babban bambanci tsakanin mazhabar Hanafi da Shafi dangane da shigar lokacin sallar La'asar yana zuwa ne daga yadda ake ɗaukar tsawon inuwar wani abu a matsayin tushe: 1. Mazhabar Shafi (da Mafi rinjaye): Bayan inuwar da take wanzuwa lokacin da rana take tsakiyar sama (fay-i zawal), lokacin la'asar yana farawa ne da zaran inuwar wani abu ta zama daidai da tsawonsa. A fannin fikihun Musulunci, ana kiran wannan da "Asr-i Evvel" (La'asar Ta Farko). 2. Mazhabar Hanafi (Ra'ayin Imam al-Azam Abu Hanifah): Bayan inuwar da take wanzuwa lokacin da rana take tsakiyar sama, lokacin la'asar yana farawa ne da zaran inuwar wani abu ta zama sau biyu na tsawonsa. Ana kiran wannan da "Asr-i Sani" (La'asar Ta Biyu). (Lura: Imam Abu Yusuf da Imam Muhammad na mazhabar Hanafi suna da ra'ayin da yayi daidai da na mazhabar Shafi, amma abin dogaro wajen fatawa a mazhabar shine ra'ayin Imam al-Azam). Tushensa (Hadisi Mai Girma): Wannan banbanci na ijtihadi ya ginu ne bisa ruwayar cewa Mala'ika Jibrilu (amincin Allah ya tabbata a gare shi) ya koyar da Manzon Allah (S.A.W.) lokutan sallah ta hanyar jagorantar shi a cikinsu. Jibrilu (a.s.) ya jagoranci sallar la'asar a rana ta farko lokacin da inuwa ta zama daidai da abin, sannan a rana ta biyu lokacin da inuwa ta zama sau biyu na abin (Tirmizi, Mawaqit, 1; Abu Dawud, Salat, 2). Imam al-Azam, domin kiyayewa cikin ibada (lafiya da tabbatacce), ya ɗauki inuwa sau biyu a matsayin tushe domin tabbatar da cewa lokacin azahar ya fice tabbatacce. Wannan al'amari ba sabani bane, face rangwame ne da wadatar rahama a cikin Sunnah ta Manzonmu (S.A.W.). Zaka iya gudanar da ibadarka cikin natsuwa bisa kalandar mazhabar Hanafi da kake bi. Allah Ya karɓi ibadunku.

Question 19

Yaya ake yin kiran sallah (Muezzin)?

Accepted Answer

Wa alaykumus-salam wa rahmatullahi wa barakatuh. Kiran sallah babban aiki ne mai daraja wanda yake kiran Musulmai zuwa ga bauta, kuma ya samu yabo daga Manzon Allah (s.a.w.). Manzonmu mai ƙauna ya ce a cikin wani hadisi: «Masu kiran sallah za su kasance mafi tsawon wuya (mafi daraja kuma masu lada mafi yawa) a ranar kiyama.» (Muslim, Salat, 14). A bisa mazhabar Hanafi, yadda ake yin kiran sallah daidai da Sunnah a taƙaice shi ne: 1. Shirye-shirye da Ladubba: Kasancewa da alwala, fuskantar Alƙibla, da sa yatsu a cikin kunnuwa. 2. Karanta kiran sallah: Ana karanta kiran sallah da babbar murya da kuma nutsuwa. Ana juya kai zuwa dama lokacin «Hayya 'alas-salah» da kuma zuwa hagu lokacin «Hayya 'alal-falah». A kiran sallah na asuba, bayan «Hayya 'alal-falah» ana ƙara «Assalatu khayrun minan-nawm» sau biyu. 3. Iqama: Ana yin iqama kafin a fara sallar farilla. Kalmomin iqama daidai suke da na kiran sallah, amma ana karanta su da sauri. A cikin iqama, bayan «Hayya 'alal-falah» ana cewa «Qad qamatis-salah» sau biyu. A lokacin iqama, ba a sa yatsu a kunnuwa kuma ba a juya kai. Allah Ya karɓi aikin ku.

Question 20

Me yasa hukuncin rash `in imani da Allah shine dawwama a cikin wutar Jahannama har abada?

Accepted Answer

Dan'uwana mai daraja, Tambayar ku tana daya daga cikin batutuwa masu zurfi wadanda hankalin dan Adam da zuciyarsa ke matukar sha'awar sani tare da kokarin fahimtar hikimar dake cikinsu. A cikin tsarin adalcin Allah Madaukakin Sarki da rahmarka, zamu iya takaita wannan batu a cikin hasken Kur'ani da Sunnah kamar haka: Girman laifi baya auna zuwa ga lokacin da aka aikata aikin ko wajen da aka yi shi, a'a yana auna zuwa ga wanda aka aikata wa laifin da kuma yanayin laifin kansa. Allah Madaukakin Sarki shine Mai girma mara iyaka, Mai rahmar da babu iyaka, kuma Mabaliccinmu na gaskiya. Rashin imani da Shi da kuma musun Shi shine dan Adam da zabi kansa ya rufe kofofin rahamarsa, ya kuma musanta kasancewarsa da kuma ni'imominSa dake kanshi. A cikin Kur'ani Mai Girma, an bayyana halin kafirai kamar haka: "Kuma wadanda suka kafir suka kuma karyata ayoyin Mu, wadancan su ne ‘yan Wuta, kuma su za a dawwama a cikinta." (Surat Al-Baqarah, 39) Imani shine makullin rayuwa ta har abada. Kafirci kuma shine zuciya ta zabi ta kasance a rufe ga gaskiya har abada. Dawwamar Aljanna da Jahannama ya dogara ne akan niyyar mutum da kuma alkiblar sa a wannan duniya. Dalilin da yasa 'yan Aljanna suka samu ni'ima ta har abada shine saboda zasu yi imani har abada, haka ma 'yan Jahannama (kamar yadda aka ambata a cikin ayoyin) idan har a ce an mayar da su duniya da sun sake aikata irin wannan kafircin. Allah Madaukakin Sarki Ya bai wa mutane hankali, Ya kuma aiko da Manzanni tare da bayyana gaskiya da bata. Imani shine mafi darajar dabi'a da mutum ya zaba da 'yancin kansa. Yallabai Allah Ya kabbatar da zuciyarmu kan gaskiya kuma Kada Ya raba mu da akidar Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah. Da amincewa da addu'a.

Question 21

Shin Santa Claus yana nan?

Accepted Answer

Ya kai ɗana, bisa ga koyarwar Musulunci, siffar Santa Claus (Noel Baba) ba halitta ba ce ta gaskiya; tatsuniya ce kawai ta al'ada. Tushen imanin Musulunci shi ne Tauhidi, wato kadaita Allah. A Musulunci, Allah ne kaɗai yake bayar da arziki, yake jin addu'o'i, kuma yake biyan buƙatu. A cikin Alkur'ani Mai Girma, an bayyana wannan yanayin kamar haka: "Dukan wanda yake a cikin sammai da ƙasa yana roƙonSa. A kowane lokaci Yana cikin al'amari (na halitta)." (Surah Ar-Rahman, aya ta 29). Saboda haka, siffar "Santa Claus" wanda ake zato yana kawo kyaututtuka ga yara, yana yin taimakon ɓoye, ko kuma yana da wani matsayi mai tsarki, wani abu ne da ya saɓa wa tushen akidar Musulunci. A matsayinmu na Musulmai, ya kamata mu koya wa 'ya'yanmu cewa arziki da ni'ima daga Allah suke, kuma yin alheri ba ibada ce da ake yi a wasu lokuta na shekara ba kawai, a'a, ibada ce da ya kamata a yi ta a kowane lokaci kuma don neman yardar Allah kawai. A taƙaice, wannan hali jarumin tatsuniya ne kawai, ba shi da matsayi a cikin imanin Musulunci. Maimakon irin waɗannan tatsuniyoyi, mafi dacewa shi ne mu koya wa yaranmu kyawawan ɗabi'u da ainihin ƙimar Musulunci.

Question 22

A yaushe ake buƙatar sujudu na mantuwa (sihw) kuma ta yaya ake yin ta?

Accepted Answer

Ya ɗan'uwana mai daraja, Dangane da mazhabar Hanafi, sujudu na mantuwa (sihw) wani nau'in sujudu ne na ramawa wanda wajib ne a yi shi a lokuta kamar haka: rashin yin wani daga cikin farillai na sallah a mantuce (ko kuskure), ko kuma rashin yin wani daga cikin wajibai ko kuma jinkirta su. Idan aka yi laifuka da gangan ko kuma aka manta da wani farilla na sallah, sujudu na mantuwa ba ta gyara sallah; sai dai a sake yin ta. Idan kuma aka manta da wani daga cikin sunnoni, ba a buƙatar sujudu na mantuwa. 1. A Waɗanne Lokuta Ake Bukatar Sujudu na Mantuwa? Manta yin wani wajibai: Misali; mantawa da karatun Suratul Fatiha ko kuma karanta wata sura bayan Fatiha, ko kuma tashi tsaye ba tare da yin zama na farko ba (qa'da-i ula) a cikin sallah mai raka'a hudu. Jinkirta wani wajibai: Misali; jinkirta tashi zuwa raka'a ta uku bayan an karanta "Tahiyyata" a zama na farko, ta hanyar karanta "Allahumma Salli". Jinkirta wani farilla: Misali; tunanin wani abu bayan kammala karatun Alkur'ani, wanda ya haifar da jinkirin zuwa ruku'u. Maimaita wani farilla: Misali; yin ruku'u sau biyu ko kuma yin sujada sau uku a raka'a ɗaya saboda mantuwa. 2. Ta Yaya Ake Yin Sujudu na Mantuwa? Hanafi mafi yawa kuma mafi rinjaye shine kamar haka: 1. A cikin zama na ƙarshe na sallah, ana karanta "Tahiyyata" kawai. 2. Bayan an gama Tahiyyata, sai a yi sallama ta gefen dama kawai (Duk da cewa akwai ruwayoyi da suka ce za a iya sallama zuwa gefe biyu, amma don guje wa rikici yayin da ake sallah a jam'i da kuma bisa ga ra'ayin malamai mafi rinjaye na mazhabar Hanafi, yin sallama ta dama kawai shine mafi rinjaye). 3. Ana cewa "Allahu Akbar" ana zuwa sujada, kuma ana cewa "Subhana Rabbiyal a'la" sau uku. 4. Ana cewa "Allahu Akbar" ana zaunawa, sannan kuma ana cewa "Allahu Akbar" ana yin sujada ta biyu. 5. Bayan sujada ta biyu, sai a zauna; a karanta ayyukan kamar haka: Tahiyyata, Salli-Barik da kuma Rabbana. 6. Ana kammala sallah ta hanyar yin sallama ta dama, sannan ta hagu. Hujja (Hujja daga Sunnah) Sujudun mantuwa wata sunnah ce da Annabi Muhammad (sallallahu alaihi wa sallam) ya yi kuma ya yi umarni da ita. Kamar yadda aka ruwaito a wani hadisi mai daraja: "Idan ɗayanku ya yi shakka a cikin sallarsa, bai san adadin raka'o'in da ya yi ba (ko uku ne ko hudu), sai ya jefar da shakka, ya kammala sallah bisa ga abin da ya tabbata a gare shi. Sannan kafin ya yi sallama, sai ya yi sujada biyu." (Muslim, Masajid, 88; Abu Dawud, Salat, 190) Allah Ta'ala ya karɓi ibadunmu da sallolinmu.

Question 23

Menene hukunce-hukuncen sallah a lokacin tafiya (safar) da sharuɗɗan taƙaice ta?

Accepted Answer

Bismillahir Rahmanir Rahim. Dan'uwana mai daraja, Ubangijinmu Mai Girma Ya sanya sauƙi a cikin addininmu kuma Ya yi wa bayinsa da suke tafiya kyauta ta musamman. An faɗi haka a cikin Alkur'ani Mai Girma: "Kuma idan kun yi tafiya a cikin ƙasa... babu laifi a gare ku ku taƙaice sallah." (Suratul Nisa, 4/101) Har ila yau, Annabinmu (SAW) ya bayyana cewa taƙaice sallah a lokacin tafiya kyauta ce daga Allah kuma ya ce: "Ku karɓi wannan sadakar da Allah Ya baku." (Muslim, Musafirin, 4) A bisa ga mazhabar Hanafi, hukunce-hukuncen sallah da sharuɗɗan taƙaice ta a lokacin tafiya (safar) su ne kamar haka: 1. Sharuɗɗan Safar: Sharuɗɗan Nisa: Nisa tsakanin wurin da aka fara tafiya da inda za a je dole ta kasance aƙalla kilomita 90 (a bayanin gargajiya, tafiyar kwana 3). Sharuɗɗan Lokaci: Dole ne a yi niyyar zama ƙasa da kwanaki 15 a wurin da za a je. Idan za a zauna kwana 15 ko fiye, to yanayin safar ya ƙare idan an isa wurin. Keta Iyaka: Domin hukunce-hukuncen tafiya su fara, dole ne a fita daga yankin da aka yi zaman jama'a na birnin da ake ciki (iyakar birni/fita). 2. Hukunci da Yadda Ake Salloli: Farillan Raka'a 4: Farillan raka'a 4 na sallar Azahar, La'asar, da Isha ana yin su raka'a 2. A bisa ga mazhabar Hanafi, taƙaice sallah (qasri) a lokacin safar ba izini ba ne, face wajib ne. Yin raka'a 4 da sanayya makruhi ne. Salloli Ba Su Taƙaice Ba: Sallar Asuba (raka'a 2), Sallar Magariba (raka'a 3), da Sallar Witri (raka'a 3) ana yin su kamar yadda suke, ba a taƙaice su. Sallolin Sunnah: Idan akwai damuwar tafiya, gajiya, da rashin tsaro, ana iya barin sallolin nafila/sunnah ban da farillai. Duk da haka, idan lokaci ya yi daidai kuma akwai tsaro a wurin da aka sauka, yin sunnah ana ganin kyau. Allah Ya karɓi ibadarku, kuma Ya baku tsira a cikin tafiyarku.

Question 24

Menene farillai da sunnonin wankan tsarki (gusali)?

Accepted Answer

Wa alaikumussalam, 'yar'uwa mai daraja. Allah Ya karɓi ibadunmu da tsarkakarmu. A bisa ga mazahabar Hanafi, farillai da sunnonin wankan tsarki (gusali) su ne kamar haka: Farillai na Gusali (3 ne): 1. Tsarkakewa baki (Mazmazah): Yin wankin baki da ruwa mai yawa har ya kai ga makogwaron. 2. Tsarkakewa hanci (Istishak): Yin tsarki da ruwa a hanci har ya kai ga kwakwalwar hanci. 3. Wanke dukkan jiki: Wanke dukkan jiki daga kai har zuwa ƙafa, ba tare da an bar wani wuri da ya kai girman allura a bushe ba. Majiɓinci: Allah Ta'ala yana cewa a cikin Alkur'ani Mai Girma: "Idan kun kasance masu janaba, to ku tsarkaka sosai (ku wanku)." (Suratul Ma'idah, 5/6). Domin ciki na baki da hanci ana lissafawa a matsayin waje na jiki, don haka a mazahabar Hanafi wankesu farilla ne. Sunnonin Gusali: 1. Yin niyyar gusali da fara da "Bismillah". 2. Da farko wanke hannaye da al'aurar, sannan a wanke duk wani datti a jikin idan akwai. 3. Kafin gusali, yin alwala cikakka kamar ta sallah. 4. Zuba ruwa a kai sau uku, sannan a kan kafadar dama, sannan a kan kafadar hagu. 5. Lokacin zuba ruwan farko, a shafa jiki. 6. Idan ruwa ya tara a wurin wankan, sai a wanke ƙafafu a ƙarshe. Majiɓinci: Uwarmu Aisha (r.a.) ta ruwaito cewa Annabin Allah (s.a.w.) yana yin wankan tsarki ta wannan tsari da wannan hanya (Bukhari, Gusali 1; Muslim, Haiz 35). Allah Ya sa mu zama bayinsa tsarkaka daga kowane irin kazanta ta zahiri da ta ruhi, mu koma gare Shi.

Question 25

Menene dalilan da suke kai mutum ga yaudara?

Accepted Answer

Da sunan Allah, Mai rahama, Mai jin ƙai. Ɗan’uwana mai daraja, Ɗaya daga cikin manyan haɗari ga ɗan adam a cikin jarrabawar duniya shi ne "yaudara" (gurûr) da kuma nisantar gaskiya. Ga manyan dalilan da malaman Musulunci suka bayyana a ƙarƙashin hasken Alkur'ani da Sunnah waɗanda suke kai mutum ga yaudara: 1. Fada wa tarkon rayuwar duniya: Ɗaukar jin daɗin duniya na wucin gadi a matsayin madawwami da kuma mantawa da lahira shi ne babban dalilin yaudara. Ayar Kur'ani: "Ya ku mutane! Lalle ne alkawarin Allah gaskiya ne, saboda haka kada rayuwar duniya ta yaudare ku..." (Surah Fâtır, 5). 2. Tarkon Shaiɗan da waswasinsa: Shaiɗan yana ƙawata mummuna ga mutum, wani lokacin kuma yana yaudarar mutum da cewa "Allah zai gafarta mana" domin ya sa shi cikin kuskuren tsaro. Ayar Kur'ani: "...kuma kada mai yaudara (shaiɗan) ya yaudare ku game da Allah." (Surah Lokmân, 33). 3. Bin son zuciya (Hevâ): Sanya son zuciya da buƙatun kai gaban gaskiya yana rufe basirar mutum kuma yana kai shi ga yaudara. Ayar Kur'ani: "Shin ka ga wanda ya riƙi son zuciyarsa abin bauta..." (Surah Câsiye, 23). 4. Tûl-i Emel (Dogon buri da jinkirta tuba): Ganin mutuwa a matsayin abu mai nisa da jinkirta ayyukan alheri da tunanin "har yanzu ina matashi, zan tuba nan gaba" babban gafala ne da yaudara. Hadisi: Manzon Allah (s.a.w) ya ce: "Mai hankali shi ne wanda yake hisabin kansa kuma yake aiki don abin da ke bayansa (mutuwa). Marar hankali kuma shi ne wanda yake bin son zuciyarsa sannan yake fatan samun gafara daga Allah." (Tirmizî, Kıyâmet, 25). 5. Jahilci da nisantar ilimi: Mutumin da bai koyi umarni da hani na addininsa ba, ba zai iya bambance tsakanin gaskiya da ƙarya ba, kuma zai yaudaru ta hanyar ɗaukar ƙarya a matsayin gaskiya. A taƙaice; tushen yaudara shi ne mantawa da Allah, mutuwa, da lahira, da kuma bin son zuciya da shaiɗan. Allah Ya ba mu basira da hikima, kuma Ya tsare mu daga yaudarar zuciyarmu da shaiɗan. Amin.

Question 26

Wane lokaci ake yin sallar Kuşluk (Duha) kuma menene falalarta?

Accepted Answer

Ya ɗana na ƙaunata, Sallar Kuşluk (Duha) sallar nafila ce mai albarka sosai wacce ake yi a matsayin alamar godiya ga Ubangijinmu. Dangane da ingantattun ka'idojin mazhabar Hanafi, ga bayanan da suka shafi wannan sallah: Wane lokaci ne lokacinta? Lokacin sallar Kuşluk yana farawa ne kimanin mintuna 45-50 bayan fitowar rana (bayan fita daga lokacin makaruhi), kuma yana ci gaba har zuwa kimanin mintuna 10-15 kafin kiran sallar azahar (har zuwa lokacin istiva). A cewar malaman fakihi na Hanafi, mafi falalar lokacin wannan sallah ita ce lokacin da kwata na yini ya shude, wato lokacin da rana ta yi sama sosai. Raka'a nawa ake yi? Ana yin wannan sallah aƙalla raka'a 2. A cewar mazhabar Hanafi, mafi falala ita ce a yi raka'a 4; amma duk wanda ya ga dama zai iya yin har raka'a 8 ko 12. Menene falalarta? Manzon Allah (S.A.W.) ya yi mana bishara cewa wannan sallah tana may Gurbin sadakar da ake buƙatar bayarwa domin kowane gaɓa da ke jikinmu. A cikin wani hadisi mai girma an ce: "Ya zama wajibi ga kowane ɗayanku ya ba da sadaka kowace rana saboda kowane gaɓa nasa... Amma raka'a biyu da ake yi a lokacin Duha suna may gurbin duka waɗannan." (Muslim, Musafirin, 84) Har ila yau, Manzon Allah ya bayyana cewa duk wanda ya aikata wannan sallah, zunubansa za a gafarta masa ko da sun yi yawa misalin kumfa ruwan teku, kuma wannan sallah ita ce sallar "Awwabin" (masu yawan komawa ga Allah) (Tirmidhi, Vitr, 15). Ubangiji ya karɓi sallolinku da addu'o'inku a cikin falalarsa da girmansa.

Question 27

Tambaya: Za ku iya bayyana mana ginshikan imani?

Accepted Answer

Ya kai dan uwana mai daraja, Allah ya haskaka zukatanmu da hasken imani kuma ya tabbatar da mu a kan tafarki madaidaici. Ginshikan imani wadanda su ne ginshikin addinin Musulunci, bisa fahimtar Maturidiyya wadda ita ce akidar mazhabar Hanafi da kuma hasken tsoffin littattafanmu na fikihu, za a iya takaita su kamar haka: Imani a harshe yana nufin gaskatawa, amincewa, da mika wuya. A cikin ilimin shari'a kuwa, shi ne gaskatawa da zuciya da kuma furtawa da harshe duk abin da ya tabbata cewa Manzon Allah (s.a.w.) ya zo da shi daga wurin Allah. Ginshikan imani guda shida ne kamar yadda aka ambata a cikin Alkur'ani (Bakara, 285; Nisa, 136) da kuma Hadisin Jibrilu: 1. Imani da Allah, 2. Imani da Mala'iku, 3. Imani da Littattafai, 4. Imani da Manzanni, 5. Imani da Ranar Lahira, 6. Imani da Kaddara (alheri da sharri). Dangane da tsoffin majiyoyi, littafin 'Al-Fiqhu'l-Akbar' na Imam Abu Hanifa shi ne babban abin dogaronmu. A cikin littattafan fikihu na Hanafi kamar 'Al-Hidayah' na Marghinani da 'Radd al-Muhtar' na Ibn Abidin, an bayyana cewa asalin imani shi ne gaskatawa da zuciya. Dangane da dangantakar imani da ayyuka, mazhabar Hanafi tana ganin cewa aiki ba rukuni ba ne na imani, don haka Musulmi ba ya fita daga addini idan ya yi sakaci a ibadarsa, sai dai a kira shi mumini mai zunubi. Wannan shi ne babban bambanci da mazhabar Shafi'i da Maliki, wadanda suke ganin aiki yana daga cikin kamalar imani kuma imani yana karuwa da raguwa. Amma duk da haka, dukkan mazhabobin Ahlus-Sunnah sun yarda a kan wadannan ginshikai guda shida.

Question 28

Wannan buƙatar fassarar mafarki ce. A cewar majiyoyin Musulunci (Ibn Sirin, Nabulsi, da dai sauransu), fassara shi da ma'ana mai kyau, da harshe mai bushara da gargadi. Bayar da shawarwari na ruhaniya ga wanda ya yi mafarkin. Ka guji harshen tabbaci (cewa Allahu a'lem). Wanda ya yi mafarkin ya ga waɗannan abubuwa: Ganin taron jama'a a mafarki, ganin ina jayayya da yayana.

Accepted Answer

Bismillahirrahmanirrahim. Dan'uwana mai daraja, Allah ya sa alkhairi a mafarkinka. Wannan mafarkin da ka gani, za mu iya fassarawa kamar haka, bisa ga hanyoyin malamai na Musulunci (kamar Ibn Sirin da Nabulsi) da kuma tarbiyyar mazhabar Hanafi: Ganin taron jama'a a mafarki, galibi yana nuni ne ga alkhairi, albarka, da samun kima a cikin al'umma. Taron jama'a na iya nuni ga yalwar arziki ga wanda ya yi mafarkin ko kuma tallafin ruhaniya da zai samu daga muhallinsa. Ganin kana jayayya da yayanka, ko da yake a farkon gani yana iya zama abin damuwa, a ilimin fassarar mafarki, jayayya a mafarki galibi ana fassara ta da hadin kai, soyayya, da karfafa alaka a tsakaninsu a rayuwa ta gaskiya. Wannan jayayyar da kake yi da yayanka, a zahiri tana nuni ne da cewa za ka amfana da shi, zai taimake ka a cikin wata matsala, ko kuma za ku cimma matsaya kan wani al'amari. Wato wannan mafarkin yana dauke da bushara cewa alakar da ke tsakaninku za ta kara karfafa. Shawara ta Ruhaniya: 1. Ka Dunga Ziyarar Iyali (Sıla-i Rahim): Annabinmu (s.a.v.) ya ce: "Wanda ya yanke zumunci ba zai shiga Aljanna ba" (Bukhari). Ka ci gaba da rike alakar ka da yayanka da sauran 'yan uwan ka a koyaushe, ka yi kokarin sulhunta duk wata sabuwa da ke tsakaninku. 2. Ka Yi Hakuri: Mafarkin taron jama'a wani lokaci na iya nuni da karuwar damuwar duniya. A wannan lokaci, ka rike ibadarka kuma ka ci gaba da natsuwa. 3. Ka Bayar da Sadaka: Domin karin alkhairi na mafarkinka da kuma kawar da matsalolin da ka iya tasowa, zai yi kyau ka bayar da sadaka, ko da karama ce, da niyya. Ka tuna cewa mafarkai alamomi ne kuma ba su ne mawallafin rayuwarmu ba. Komai yana faruwa ne da ikon Allah. Allahu a'lem (Allah ne masani).

Question 29

Tambaya: Wadanne addu'o'i ake karantawa a sallar Asuba?

Accepted Answer

Wa alaikumussalam warahmatullah, Ɗan'uwana mai daraja, Allah Ya karɓi ibadunku. Sallah Asuba ibada ce mai albarka wadda take sa mumini farawa da kwanciyar hankali a ransa ta hanyar sunnah da farinta. Dangane da littattafan fikihu na Mazhabar Hanafi (misali, 'Al-Hidaya' na Marghinani da 'Raddul-Muhtar' na Ibn Abidin), addu'o'i da jerinsu a sallar asuba sun kasance kamar haka: 1. Fara Sallah: Bayan an yi Takbirar harama, ana karanta addu'ar Subhanaka a ajiye (cikin sirri). (A mazhabar Hanafi, karanta Subhanaka sunnah ce). Sannan ana jawo Euzu-Besmela a karanta Suratul-Fatiha da wata sura gajeriya ko wasu ayoyi daga Al-Kur'ani. 2. A Ruku'u da Sujada: A ruku'u ana cewa aƙalla sau uku 'Subhana rabbiyal-azim', a sujada kuma aƙalla sau uku 'Subhana rabbiyal-ala'. 3. Tashi daga Ruku'u (Qawma): Imami da wanda yake sallah kaɗai idan sun tashi daga ruku'u suna cewa 'Samiallahu liman hamidah', idan sun miƙe tsaye sosai kuma sai su ce 'Rabbana lakal-hamd'. 4. Batun Addu'ar Qunut (Sabani Tsakanin Mazhabobi): Dangane da mazhabar Hanafi, ba a karanta addu'ar Qunut a kullum a sallolin farilla (ba tare da Vitir ba). Sai dai kawai idan Musulmai sun fuskanci wata fitina ko masifa ta gama-gari (Nazilah), imami zai iya karanta Qunut bayan ruku'u. A mazhabar Shafii kuma, sunnah ce a karanta Qunut a raka'a ta biyu ta farar asuba bayan tashi daga ruku'u. A mazhabar Hanafi, karanta Qunut kullum a sallar Asuba yana da kyama (Makruhi). 5. Ƙarshen Sallah (Tahiyyat): A ƙarshen raka'a biyu da kuma zama na ƙarshe ana karanta At-Tahiyyat. A zama na ƙarshe ana karanta addu'ar Salli-Barik da Rabbana atina da Rabbana-ghfirli sannan a yi sallama. Bayan sallah kuma, bisa bin sunnar Manzon Allah (S.A.W.), ana yin tasbihi; sau 33 Subhanallah, sau 33 Alhamdulillah, sau 33 Allahu Akbar, sannan a rufe da addu'a. Ina fatan yinin ku ya kasance mai albarka da rahama. Kada ku manta da mu cikin addu'o'inku.

Question 30

Tambaya: Wadanne addu'o'i ya kamata a karanta a sallar Magariba?

Accepted Answer

Assalamu alaykum wa rahmatullah, Ya ɗan'uwa na mai daraja, addu'o'in da za a karanta a sallar Magariba sun bambanta gwargwadon rukunnan sallah da sunnoninta. Kamar yadda aka ambata a manyan littattafan fikihu na mazhabar Hanafi kamar su al-Hidayaya da Raddul-Muhtar na Ibn Abidin, yadda ake yadda sallar Magariba da addu'o'in da ake karantawa a cikinta sun kasance kamar haka: 1. Takbirar Buɗe Sallah da Subhanaka: Lokacin da aka fara sallah ana yin kabbara kuma idan an haɗa hannaye ana karanta addu'ar Subhanaka a boye. (A mazhabar Hanafi yana daga cikin Sunnah a karanta Subhanaka tare da ƙarin 'Ve celle senaük'). 2. Fatiha da Ƙarin Sura: A raka'o'i biyu na farko na sallolin farilla, bayan Fatiha ana karanta wata sura ko ayoyi kamar sura. A raka'o'i biyu na farko na farillar Magariba ana yin karatu a fili (cehren), amma a raka'o'i ta uku ana yin shi a boye (hafiyen). A raka'a ta uku surar Fatiha kawai ake karantawa; bisa ga mazhabar Hanafi, a raka'o'i na ƙarshe na sallolin farilla ba a karanta ƙarin sura bayan Fatiha. 3. Tasabihan Ruku'u da Sujjada: A ruku'u ana cewa aƙalla sau uku "Subhana rabbiyal azim", a sujjada kuma aƙalla sau uku "Subhana rabbiyal ala". 4. Tahiyyat (Et-Tahiyyatu): Bayan raka'o'i biyu (a zama na farko) da kuma ƙarshen sallah (a zama na ƙarshe) lokacin da aka zauna ana karanta Et-Tahiyyatu. A zama na ƙarshe, yana daga cikin Sunnah bisa ga mazhabar Hanafi a karanta addu'o'in Allahumma Salli da Allahumma Barik, tare da addu'o'in Rabbana atina da Rabbanagfirli bayan Tahiyyat. 5. Bayan Sallah (Tasbihat da Addu'a): Bayan sallamar sallah, ana cewa sau uku "Estagfirullahal azim wa etubu ileyh" sannan a karanta addu'ar "Allahumma entas-selamu wa minke's-selamu tebarakte ya ze'l-celali ve'l-ikram". Sannan ana yin tasbihat sau 33 na Subhanallah, Alhamdulillah, da Allahu Akbar, kuma ana buɗe hannaye domin yin addu'a. Al'amarin Saɓani: A mazhabar Shafi'i, karanta addu'o'in Salli-Barik a zama na ƙarshe an naɗe shi a matsayin farilla, yayin da a mazhabar Hanafi yake Sunnah. Haka nan kuma, a mazhabar Shafi'i ana karanta addu'ar Qunut ne kawai a sallar Asuba, yayin da a mazhabar Hanafi (bisa ga Abu Hanifa da Imam Abu Yusuf) ba a karanta addu'ar Qunut sai a sallar Wutiri. Allah Ya karɓi ibadunku. Da salama da addu'a.