Islamic Questions & Answers

존경하는 형제님, 진실함(이클라스)과 마음의 정화는 신자가 세상과 내세에서 행복을 누리는 가장 근본적인 열쇠입니다. 이 아름다운 노력에 대해 축하드립니다. 하나피 학파의 법학적 접근 방식에서는 행위의 유효성을 중시하는 반면, 수피즘과 윤리적 전통에서는 마음의 순수함, 즉 이클라스를 중시했습니다. 진실함에 도달하고 숨겨진 의도(숨겨진 허영심, 자만심, 오만함과 같은 마음의 질병)를 극복하기 위해 다음 단계를 따르십시오. 1. 모든 일의 시작에서 의도를 새롭게 하십...

알라후 살람과 자비가 당신에게 있기를. 친애하는 형제여, 기도는 종교의 기둥이며 신자의 승천입니다. 하나피 법학파에 따르면 기도의 수행은 법학의 원천에서 "기도의 조건"과 "기도의 의무"의 틀 안에서 상세하게 설명되어 있습니다. 하나피 법학의 기본 원천에 비추어 기도의 수행은 다음과 같습니다: 기도 준비 (조건) 기도의 외부 조건 (정결함, 불결함으로부터의 정결함, 아브라(성적인 부위를 가리는 것), 키블레(메카 방향)를 향함, 시간, 의도, 그리고 시작 축복기...

존경하는 형제여, 알라께서 당신의 과거와 미래의 기도를 받아주시기를 바랍니다. 샤피이 학파에 따른 기도의 수행은 기본적인 기둥과 순나(관습)의 틀 안에서 다음과 같이 구성됩니다. 기도의 유효성을 위한 조건: 와두(정결례)를 갖추고, 아우라(부끄러운 곳)를 가리고, 키블라(메카 방향)를 향하고, 니야(의도)를 세우고, 정해진 시간이 되었을 때입니다. 1. 니야(의도)와 이프티타흐 탁비르(시작 기도): 키블라를 향해 기도할 의도를 세우고, 귀 높이까지 손을 들어 "...

사랑하는 형제여, 그대가 던진 이 질문은 인간의 창조 목적과 책임을 이해하는 데 매우 중요합니다. 하나피 학파의 신앙적 기반인 마투리디적 견해에 따르면, 인간의 자유의지(이라데-이 쥐즈이예)는 책임의 근본 조건입니다. 성스러운 쿠란에 있는 지옥의 경고는 인간의 자유를 없애지 않으며, 오히려 자유의 존재와 이 자유가 얼마나 큰 책임인지를 확증합니다. 이 상황을 다음의 세 가지 짧은 항목으로 설명할 수 있습니다: 1. 자유에는 책임이 따릅니다: 어떤 존재가 자유롭다...

사랑하는 형제여, 이슬람 신앙에 따르면 최종 심판의 권한은 오직 알라에게만 속해 있습니다. 신앙 학파들(마투리디파와 아샤리파)은 쿠란과 순나의 진리를 체계적으로 설명하고 신자를 올바른 아키다(신조)로 인도하는 안내자입니다. 하나피 학파에 속한 신자는 신앙 면에서 대개 이맘 마투리디가 체계화한 길을 따릅니다. 그러나 내세에서의 심판은 사람이 단순히 어떤 학파의 이름을 지니고 있다는 사실에 의해서가 아니라, 알라 앞에서의 진실성, 유일신(타우히드) 신앙의 올바름, ...

소중한 형제여, 질문해 주셔서 감사합니다. 지극히 높으신 알라께서 그대의 지식과 이해력을 넓혀주시기를 바랍니다. 피조물들이 창조되기 전의 예정, 운명, 그리고 일어날 모든 일이 기록되어 있는 근본적인 원천은 알라의 영원한 지식(İlm-i İlahi)과 이 지식의 판인 '보존된 서판(Levh-i Mahfuz)'입니다. 수니파(Ehl-i sünnet)의 신앙에 따르면, 우주에서 일어났고 앞으로 일어날 모든 일은 보존된 서판에 빠짐없이 기록되어 있습니다. 이와 함께,...

사랑하는 형제여, 살람 아라이쿰. 알라에 대한 믿음과 우상에 대한 믿음 사이의 근본적인 차이는 예배와 지향의 대상, 즉 창조주와 피조물 사이의 메울 수 없는 간격에 있습니다. 알라에 대한 믿음이란 모든 것을 무에서 창조하시고, 짝이나 비슷한 이가 없으시며, 우리의 자유 의지로 경배하는 유일한 창조주께 귀의하는 것입니다. 그분은 들으시고, 보시며, 그분의 지식은 모든 것을 아우르십니다. 그분을 믿는 사람은 오직 그분께만 마음을 의지하고, 그분께 도움을 청하며, 그...

친애하는 형제여, 아살라무 알라이쿰. 질문에 대한 짧은 답변은 다음과 같습니다. 무슬림이 알라와 그분의 사도, 그리고 이슬람을 부모, 자녀, 그리고 모든 사람들보다 더 사랑하는 것은 신앙의 완성(케말)을 위한 조건입니다. 이 문제에 관하여 우리의 사랑하는 예언자 무함마드(그분에게 평화와 축복이 있기를)께서는 다음과 같이 말씀하셨습니다. "너희 중 누구라도 나를 자신의 아버지, 자녀, 그리고 모든 사람들보다 더 사랑하지 않는다면 신앙을 가진(완전한 신앙을 가진) ...

사랑하는 형제자매 여러분, 알라의 평화와 자비, 그리고 축복이 여러분과 함께하기를 빕니다. 신앙의 각 조항들은 하나의 전체를 이루며 모두가 엄청난 중요성을 지니고 있습니다. 그러나 내세를 믿는 신앙의 기둥이 다른 신앙의 조항들과 구별되는 가장 두드러진 측면은 그것이 인간의 현세 삶에 의미를 부여하고 도덕적 책임감(따크와)의식을 직접적으로 지탱해 준다는 점입니다. 하나피 법학파의 원리와 순니파의 교리에 따르면, 다른 신앙의 조항들(알라, 그분의 천사들, 그분의 경...

사랑하는 형제여, 알라의 평화가 있기를 빕니다. 이슬람 신앙의 기초는 마음으로 확신하고 혀로 고백하는 여섯 가지 원칙에 근거합니다. 이것들을 "신앙의 기둥(이만의 루쿤)"이라고 부릅니다. 하나피 학파에서도 신앙(아키다)의 본질을 이루는 이 원칙들은, 대천사 지브릴이 예언자(그에게 평화가 있기를)에게 질문했던 유명한 "지브릴 하디스"에서 다음과 같이 언급되었습니다: 1. 알라를 믿음: 알라의 존재와 유일하심, 그분 외에는 신이 없으며 그분이 모든 것의 창조자이자 ...

사랑하는 형제여, 알라의 평화와 자비, 축복이 당신과 함께하기를 바랍니다. 이스티그파르는 신자가 주님께 돌아오는 가장 아름다운 징표입니다. 우리 하나피 학파와 일반적인 이슬람 전통에는 꾸란과 순나에서 유래한 이스티그파르의 훌륭한 예시들이 많이 있습니다. 용서를 구하는 가장 훌륭한 기도는 예언자(그분에게 평화가 깃들기를)께서 '이스티그파르의 으뜸(Sayyid al-Istighfar)'이라고 칭하신 다음 기도입니다. "오 알라여, 당신은 나의 주님이십니다. 당신 외...

와 알라이쿰 앗살람 와 라흐마툴라, 나의 소중한 형제여. 언급하신 표현은 성 꾸란의 알-바카라 장 164절에 나옵니다. 이 절에서 지고하신 알라께서는 우주의 거대한 질서와 균형이 그분의 유일성과 권능을 보여주는 명백한 증거들로 가득 차 있음을 선언하십니다. 이 절에서 언급된 사항들에 담긴 신성한 증거와 지혜는 다음과 같습니다. 첫째, 사람들에게 유익한 것을 싣고 바다를 항해하는 배들입니다. 본래 가라앉아야 할 거대한 철 덩어리가 물 위에 떠서 사람과 짐을 먼 곳...

나의 존귀한 형제여, 이슬람 사상 전통에서, 특히 이성과 전통적 전승(나클)을 조화시키는 하나피 학파의 접근 방식에서 책은 사상과 신앙 메커니즘의 초석입니다. 이 과정에서 책이 하는 역할을 다음 세 가지로 요약할 수 있습니다: 1. 지식의 원천과 보존: 이슬람의 첫 번째 명령은 "읽어라!" (알라크장 1절)라는 말씀으로 시작됩니다. 책은 아랍의 알라의 말씀과 예언자(그에게 평화가 있기를)의 순나를 세대에서 세대로 전달하는 가장 신뢰할 수 있는 기억의 창고입니다....

존경하는 형제여, 귀하께서 질문하신 "신앙의 진리에 대한 증거를 아는 것은 의무이고 그것을 버리는 것은 금지되어 있다"는 말은 결코 하디스가 아닙니다. 에흘-이 순나(Ehl-i sünnet) 신학자들 중 일부는 개인이 자신의 신앙을 모방에서 벗어나 지식과 증거에 기반하도록 해야 할 필요성에 대해 강조했습니다. 그러나 이 말은 예언자 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)의 말씀이 아니라, 후대의 일부 이슬람 학자들의 견해나 논의를 반영하는 말입니다. 이슬람에서 ...

존귀한 형제여, 당신이 하신 질문은 많은 이들의 마음을 사로잡지만, 쿠란과 순나의 인도하심 아래 아흘리 순나(정통 수니파)의 신앙으로 명확하게 해결되는 중요한 문제입니다. 하나피 법학파를 포함한 아흘리 순나 학자들의 이 문제에 대한 입장 은 다음과 같습니다: 우선 언급하신 바와 같이, 지고하신 알라께서는 시간과 공간을 초월해 계십니다. 그분은 어떤 공간의 제약에도 들어가지 않으시며, 어떤 곳에도 국한되지 않으십니다. 공간과 시간을 창조하신 분이 바로 그분이시기 ...

나의 사랑하는 형제여, 인간 생명의 불가침성은 이슬람 종교의 근본적인 원칙입니다. 쿠란의 마이다 수라(식탁 장) 32절에 명시된 바와 같이, "누구든지 살인이나 지상에서 부패를 퍼뜨리는 것 외에(부당하게) 사람을 죽이면, 마치 모든 사람을 죽인 것과 같다." 이슬람에서 배교(이르티다드) 상황은 피크(이슬람 율법) 서적에서 개인의 종교적 선택과 사회 질서와의 관계라는 맥락에서 다루어져 왔습니다. 하나피 학파의 창시자인 이맘 아부 하니파에 따르면, 여성 배교자는 절...

소중한 형제여, 알라에 대한 믿음은 그분의 존재, 유일성, 속성, 그리고 아름다운 이름들에 대해 일말의 의심도 없이 마음으로 믿고 이를 실천으로 확증하는 것입니다. 하나피 학파가 기반을 둔 수니파 신조에 따르면, 알라에 대한 믿음의 기본 원칙은 다음과 같습니다: 1. 타우히드(유일성): 알라께서 그분의 본질, 속성, 그리고 행위에 있어 유일하시며, 그분 외에는 경배받을 분이 없음을 믿는 것입니다. 쿠란에는 다음과 같이 명시되어 있습니다. "일러가라: 그분은 알라...

사랑하는 형제여, 알라의 평화가 있기를 빕니다. 신앙의 진리를 위해 증거를 제시하는 것, 즉 이성적이고 전승적인 증거로 종교적 문제를 설명하는 것은 결코 잘못된 것이 아닙니다. 오히려 그것은 거룩한 쿠란과 수나에 의해 장려되는 방식입니다. 지존하신 알라께서는 쿠란에서 우주 속의 증거들에 대해 깊이 생각하도록 사람들을 초대하며 다음과 같이 말씀하셨습니다: "실로 하늘과 땅의 창조와 밤과 낮이 교차함에는 지각 있는 이들을 위한 징표들이 있느니라." (알 이므란, 1...

사랑하는 형제여, 아름다운 질문에 감사드립니다. 지극히 높으신 알라께서는 그 속성과 본질에 있어서 피조물과 닮아 계시는 것으로부터 완전히 초월해 계십니다. 지루해하거나, 피곤해하거나, 외로움을 느끼거나, 슬퍼하는 등의 상태는 무능함, 결핍, 그리고 변화를 포함하는 인간적이고 피조된 특성들입니다. 반면, 알라 따알라께서는 모든 종류의 결함으로부터 초월해 계시며 완벽하십니다. 성스러운 꾸란에는 그분이 어떤 것에도 필요를 느끼지 않으신다는 것을 알리는 구절들이 있습니...

사랑하는 형제여, 이슬람을 비방하는 글에 영향을 받아 혼란을 겪거나 회의에 빠진 사람들에게 취해야 할 길은 성 코란의 인도 아래 지혜와 자비, 그리고 지식의 길입니다. 하나피 법학파의 기초가 되기도 하는 이성(아클)과 전승(나클)의 균형을 고려하여, 여러분은 다음의 단계를 따라야 합니다: 1. 지혜와 좋은 권고로 다가가십시오: 우리 주님께서는 코란에서 이렇게 말씀하십니다. "지혜와 아름다운 교훈으로 주님의 길로 인도하고, 가장 좋은 방법으로 그들과 토론하라." ...

사랑하는 형제자매 여러분, 신앙 안에서 때때로 속삭임(바스바사)이나 의심을 느끼는 것은 마음이 살아 있으며 신앙을 지키고자 하는 노력의 징표입니다. 우리의 고귀한 동반자(사하바)들도 때때로 이러한 생각을 겪었으며 예언자님(그에게 평화가 곁에 있기를)께 나아갔습니다. 하나피 학파의 교법(피크) 및 신학적 접근에 따르면, 개인의 의지와 무관하게 찾아와 마음에 던져지는 이러한 속삭임과 의심에 대해 집착하는 것은 필수가 아닙니다. 오히려 이것들과 씨름하는 것은 개인의 ...

사랑하는 형제 여러분, 이슬람 교리에 따르면 지존하신 알라께서는 예언자들의 정당성을 증명하기 위해 그들에게 기적을 베푸셨습니다. 반면에 비무슬림, 마술사, 또는 그릇된 종교 신종자들의 손에서 나타나는 일부 초자연적인 상태들은 기적이 아니며, 다른 이름으로 불리는 현상들입니다. 하나피 학파의 마투리디 신앙 원칙에 따르면 이러한 상황들은 다음과 같이 설명됩니다: 1. 이스티드라즈(Istidraj): 방탕한 자, 죄를 지은 자, 또는 거역하는 자들의 손에서 알라께서 ...

사랑하는 나의 자녀여, 네가 질문한 문제는 이슬람 법학(피크흐)에서 "의무의 시작"과 "배교(이르티다드)"라는 주제로 다루어지고 있습니다. 하나피 학파의 법학 저술에 따르면, 아이의 종교적 책임(무칼라프)은 사춘기(불루그)와 함께 시작됩니다. 그러나 어떤 사람이 "배교자(무르탓)"로 간주되기 위해서는, 먼저 자신의 의지와 의식으로 이슬람을 받아들이고 신앙을 믿음으로 수용했어야 합니다. 무슬림 가정에서 태어난 아이는 태어날 때부터 이슬람의 자연적인 상태(피트라)에...

사랑하는 형제자매 여러분, 먼저 우리는 이슬람 종교가 지성을 가진 자들에게 말을 건네며 지성을 높이 평가한다는 것을 알아야 합니다. 지존하신 알라께서는 쿠란에서 자주 "생각하지 않느냐?", "너희의 이성을 사용하지 않느냐?" (바까라 44; 알이므란 65)라고 말씀하시며 이성의 중요성에 주의를 환기시키십니다. 하나피 학파의 창시자인 이맘 아부 하니파 역시 자신의 원칙에서 이성과 개인적 견해(라유)에 중요한 가치를 부여했습니다. 따라서 올바른 종교적 신앙과 건전한...

알라이쿰 앗살람 와 라흐마트룰라히, 존경하는 형제여. 당신이 질문한 이 중요한 문제는 이슬람 신학의 가장 근본적인 주제 중 하나와 관련이 있습니다. 먼저, 문자적으로 “신앙은 행위 없이, 행위는 신앙 없이 소용없다”라고 유명해진 독립적인 하디스는 존재하지 않습니다. 그러나 이 표현은 의미상으로 꾸란과 순나의 일반적인 정신에 부합합니다. 꾸란에서 신앙과 행위는 종종 나란히 언급되며, 구원을 위해서는 둘 다 필요함을 시사합니다. 예를 들어, 아스르 장에서 알라께서는...

사랑하는 나의 형제여, 신앙적 문제에서 사람들이 속아 넘어가는 것은 대개 사욕(나프스)의 계략, 사탄의 속삭임(와스와사), 그리고 현세 삶의 덧없는 장식에 현혹되기 때문입니다. 고귀한 쿠란과 순나의 빛 아래에서, 이러한 기만의 주요 양상은 다음과 같습니다. 1. 실천 없는 신앙에 대한 안심 (헛된 망상에 빠짐): 많은 사람들이 "내 마음은 깨끗하고, 알라께서는 자비로우시다"라고 말하며 예배를 포기하고 죄악을 고집합니다. 그러나 신앙이란 단순한 주장이 아니라, 마...

사랑하는 형제자매 여러분, 꾸란과 신앙을 위해 봉사하는 것은 이 세상에서 종이 도달할 수 있는 가장 명예로운 지위 중 하나입니다. 지고하신 알라께서는 꾸란(그분의 영원한 말씀)과 신앙을 수호하고 이를 인류에게 전달하기 위해 노력하는 종들에게 큰 기쁜 소식을 약속하셨습니다. 하나피 학파의 법학적 접근의 기초가 되는 꾸란과 순나의 빛 아래, 이 길을 걷는 이들에게 약속된 기쁜 소식은 다음과 같습니다. 1. 신의 도움과 굳건함: 지고하신 알라께서는 꾸란과 종교를 위해...

친애하는 형제여, 그대가 질문한 이 두아는 무슬림이 자신의 신앙을 지키고 크고 작은 시르크(은밀한 과시 등)로부터 알라께 피뢰를 구하기 위해 암송하는 매우 지혜로운 간구입니다. 두아의 전체 원문과 의미는 다음과 같습니다: 아랍어 독음: "Allahümme innî eûzü bike en üşrike bike şey’en ve ene a’lemü ve estağfiruke limâ lâ a’lemü inneke ente allâmü’l-guyûb." 의미: "오 ...

나의 사랑하는 형제여, 알라의 평화가 있기를 빕니다(셀라문 알레이쿰). 이슬람교에서는 사람을 취하게 만드는 모든 종류의 술은 하람(금지됨)입니다. 쿠란 마이디 아야 90절에서는 다음과 같이 말씀하고 있습니다. "믿는 자들이여, 술과 노름과 우상숭배와 점치는 화살은 악마의 행위인 더러운 것들이니라. 이를 멀리하라. 그리하면 너희가 번성하리라." 예언자(그에게 평화가 있기를)께서도 하디스에서 다음과 같이 말씀하셨습니다. "취하게 하는 것은 모두 술이며, 모든 술은 ...

친애하는 형제여, 아살라무 알라이쿰 와 라흐마툴라. 당신이 질문한 내용은 이성과 전승의 균형, 그리고 전승의 진실성이라는 측면에서 매우 중요한 문제입니다. '종교를 자신의 이성으로 재단한다'는 말은 계시와 순나를 인간 자신의 사욕이나 제한된 욕망에 따라 판단하는 것을 의미합니다. 하나피 학파의 창시자인 이맘 아잠 아부 하니파를 비롯한 순니파 학자들은 이성이 종교에서 증거가 되지만, 그 경계는 계시에 의해 정해져야 한다고 가르칩니다. 이성은 전승을 이해하고 파악하...

소중한 형제여, 질문해 주셔서 감사합니다. 지존하신 알라께서 모든 이와 직접적이고 개인적으로 말씀하시지 않는 것은 그분의 지혜, 위엄, 그리고 우리를 창조하신 목적의 필연적 요구입니다. 우리는 이 주제를 몇 가지 근본적인 원칙을 바탕으로 다음과 같이 설명할 수 있습니다: 첫째, 지존하신 알라의 위대함과 본질의 고귀함 때문입니다. 쿠란에 따르면, 무사(모세, 그에게 평화가 있기를) 예언자가 투르 산에서 알라와 대화하고자 했을 때 산이 그것을 견디지 못하고 산산조각...

앗살라무 알라이쿰 와 라흐마툴라, 이슬람 종교는 비무슬림들(이슬람 국가의 주권 아래 사는 딤미들 또는 일반적인 비무슬림 시민들)을 정의, 공정성, 그리고 좋은 품성으로 대할 것을 명령합니다. 실제로 존귀한 쿠란에서 지극히 높으신 알라께서는 다음과 같이 말씀하십니다. "알라께서는 종교로 인해 너희와 싸우지 않고 너희를 고향에서 쫓아내지 않은 자들에게 선을 베풀고 그들에게 공정하게 대하는 것을 금하지 않으신다. 실로 알라께서는 공정한 자들을 사랑하신다." (알무문타...

사랑하는 형제여, 아흘루 쑤나 왈 자마아의 신앙과 하나피 학파의 마투리디 신학적 견해에 따르면, 지존하신 알라의 속성은 그분의 본질과 완전히 동일하지도 않고, 그분 본질과 분리되어 있지도 않습니다. '부주드'(존재) 속성 또한 이 규칙에 포함됩니다. 즉, 알라의 존재는 그분의 본질과 분리된 피조된 존재가 아니지만, '속성'이라는 개념은 '본질'이라는 개념과 정신적으로 구별됩니다. 이맘 마투리디와 우리의 하나피 칼람(신학) 학자들이 이 상황을 다음과 같이 설명합니...

사랑하는 형제자매 여러분, 아살라무 알라이쿰. 이맘 아부 만수르 알 마투리디는 수니파 신앙의 두 거장 중 한 명이며, 하나피 학파의 법학적 견해를 신조(아키다)로 체계화한 위대한 학자입니다. 이맘 마투리디와 마투리디 학파 전반의 이맘직(국가 원수 및 칼리파제)에 대한 견해는 이성과 전승의 균형을 고려하여 다음과 같은 기본 원칙에 기초하고 있습니다. 1. 이맘직은 의무이다: 이맘 마투리디에 따르면, 무슬림들의 지도자로서 사회 질서를 유지하고 정의를 확립하며 종교적...

사랑하는 형제여, 그대의 질문은 인간의 지성과 마음이 가장 궁금해하는 주제 중 하나입니다. 이 문제를 성 코란의 인도에 따라, 하나피 학파의 신앙 원칙(칼람)의 틀 안에서 간략하게 다음과 같이 설명할 수 있습니다. 알라를 믿지 않는 것, 즉 불신앙(쿠프르)은 이슬람 신앙에서 단순한 의견 차이가 아니라 인간의 창조 목적을 거부하고 알라와의 유대를 완전히 끊어버리는 것입니다. 성 코란에서 알라께서는 샤릭(다신숭배)과 불신앙을 용서받지 못할 가장 큰 불의로 규정하셨습...

나의 사랑하는 형제여, 평화가 있기를 빕니다(아살라무 알라이쿰). 고귀한 쿠란은 지존하신 알라의 말씀이며, 그분의 지혜와 지식이 발현된 것입니다. 인간과 진(jinn)의 무리가 모인다 할지라도 쿠란의 문학적, 영적, 법적 깊이에 버금가는 저작을 빚어낼 수 없습니다. 지존하신 알라께서는 쿠란에서 다음과 같이 말씀하셨습니다. "일러 가거라: '만일 인간과 진이 모여 이 쿠란과 같은 것을 만들어내고자 하고, 비록 그들이 서로 도울지라도 그들은 결코 그와 같은 것을 만...

사랑하는 형제여, 고귀한 쿠란의 핵심 주제들인 타우히드, 누부와, 하쉬르, 그리고 아들-이바다는 서로를 보완하는 전체의 뗄 수 없는 부분들입니다. 이슬람 학자들, 특히 하나피 우술(법원리)과 칼람(신학) 전통의 빛 아래에서 이 관계를 다음과 같이 요약할 수 있습니다: 타우히드는 이슬람의 기초입니다. 이는 알라의 존재와 유일성에 대한 믿음입니다. 인간이 자신의 창조주를 알게 될 때, 그분께 대한 자신의 책임도 깨닫게 됩니다. 누부와는 이 타우히드 신앙을 어떻게 살...

바 알라이쿰 살람 와 라흐마툴라. 나의 사랑하는 아들아, 네가 질문한 이 내용은 아카이드(신앙 교리)에서 가장 중요한 문제 중 하나입니다. 아흘루스 순나 학자들 사이에는 신앙의 본질에 대해 다양한 해석이 존재하지만, 샤피이 이맘 رحمه الله 에 따르면 행위는 신앙의 일부이며, 신앙은 마음의 확신과 행위를 모두 포함하고 증가하기도 하고 감소하기도 합니다. 샤피이 이맘은 부하리와 무슬림에 전승된 하디스, '신앙에는 칠십여 가지 혹은 육십여 가지의 가지가 있다…...

사랑하는 형제여, 살람 아라이쿰. 무파위다는 어원적으로 일과 문제를 위임하고 맡기는 자를 의미합니다. 학술적 용어로는 알라의 속성(손, 얼굴, 이스티와 등 나스에 언급된 구절들)에 관하여, 그 외형적 의미를 의도하지 않되 그 진정한 의미를 알라에게 맡기고 이 문제에 대해 이성적 추론이나 비유적 해석(타윌)을 삼가는 학자들의 방법론을 뜻합니다. 하나피 학파의 창시자인 이맘 아잠 아부 하니파와 마투리디 전통은 이와 관련하여 건전한 길을 채택했습니다. 쿠란과 하디스에...

사랑하는 나의 아들에게, 살라무 알라이쿰. 네가 던진 질문은 할랄(halal, 합법적인) 양식에 대한 세심함의 표현으로, 이는 무슬림의 마음이 지녀야 할 가장 아름다운 성품 중 하나입니다. 하나피 법학파의 판례 원칙에 따르면, 아버지나 형제의 수입이 전부 하람인 경우(예: 이자, 도박, 절도 등 부정한 방법으로 얻은 경우), 그 돈으로 먹거나 쓰는 것은 허용되지 않습니다. 이를 알면서도 이 돈으로 먹는 것은 하람에 손을 대는 것을 의미하며, 타인의 권리(쿨 하크...

사랑하는 형제여, 현세의 삶은 시험의 장소입니다. 우리가 겪는 억압과 고난은 이 시험의 일부를 구성합니다. 지고하신 알라께서는 성 꾸란에서 이렇게 말씀하셨습니다. "우리는 너희를 약간의 두려움과 굶주림, 그리고 재산과 생명과 수확의 손실로 시험할 것이니, 인내하는 자들에게 기쁜 소식을 전하라." (알 바카라 장, 155절). 이러한 고난 뒤에 숨겨진 지혜는 신자의 죄를 속죄하고 그 지위를 높이며, 종이 오직 창조주께 의지하며 주님께로 향하게 하는 것입니다. 우리...

나의 사랑하는 형제여, 알라의 평화가 그대에게 있기를 (셀라문 알레이쿰). 알라에 대한 믿음에서 이성적 증거를 찾는 것은 이슬람이 이성에 부여하는 가치와 인간의 본성(피트라)의 요구 사항입니다. 숭고한 코란의 많은 구절에서 인간은 생각하고, 우주를 관찰하며, 이성을 사용하도록 초대받습니다. 예를 들어, 물크 장(제67장) 제10절에서는 다음과 같이 말씀하십니다. "그들이 말하기를 '만일 우리가 귀 기울여 듣거나 이성적으로 생각했더라면, 우리는 타오르는 불꽃의 백...

사랑하는 형제여, 알라의 평화가 있기를 빕니다. 쿠란 수라 알바카라 260절에 언급된 예언자 아브라함(그에게 평화가 있기를)의 이 기도는 결코 이성적 회의나 신앙의 약화를 의미하는 것이 아닙니다. 오히려 이 요청은 마음이 '지식에 의한 확신(일무 알야킨)'에서 '직접 목격함으로 얻는 확신(아인 알야킨)'에 도달하고자 하는 열망입니다. 실제로 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)께서는 하디스에서 다음과 같이 말씀하셨습니다. "우리가 아브라함보다 의심에 더 가까울 ...

소중한 형제여, 알라께서 그대의 지식과 이해를 더하여 주시기를 빕니다. 칼람(이슬람 신학)에서 지고하신 알라의 존재와 유일성을 증명하기 위해 사용되는 두 가지 근본적인 증거가 있습니다. 바로 '후두스의 증거'와 '임칸의 증거'입니다. 하나피 법학파를 포함한 수니파 신학자들은 이 증거들을 빈번하게 사용해 왔습니다. 둘 사이의 근본적인 차이점은 우주의 존재 시작과 그 필연성에 대한 관점에 있습니다. 1. 후두스의 증거 (피조성): 후두스는 나중에 존재하게 되었음을 ...

소중한 형제여, 믿음(이만)과 확신을 가진 믿음(야킨) 사이에는 지식과 경험의 차이만큼, 그리고 듣는 것과 직접 눈으로 보는 것만큼의 차이가 있습니다. 믿음이란 마음의 확신이며, 증거에 기반하거나 모방(따클리드)을 통해 무언가를 받아들이는 것입니다. 반면 야킨은 그 믿음이 마음에 일말의 의심도 남기지 않은 채, 마치 실제로 체험하듯 선명해지고 자리 잡는 것입니다. 수피즘과 이슬람 신학(칼람)에서 야킨은 세 단계로 나뉩니다: 1. 일물 야킨(Ilme'l-yakyn...

사랑하는 형제/자매여, 먼저 이 진실하고 깊이 있는 질문에 감사를 드립니다. 인간의 지성이 이러한 의문을 품는다는 것은 진리를 구하고자 하는 노력의 증거입니다. 가장 먼저 짚고 넘어가야 할 점은, '에고'라는 개념은 인간에게만 국한된 무능함, 이기심, 그리고 결핍의 심리라는 것입니다. 반면 위대하신 알라께서는 모든 결핍으로부터 초월해 계시며, 그분(그분에게 영광이 있기를)께서는 그 어떤 것도 필요로 하지 않으십니다. 성스러운 쿠란 아즈자리야트 수라 56절에는 이...

사랑하는 나의 형제여, 알라의 존재를 과학적이고 이성적으로 증명하는 것은 가능합니다. 이슬람 신앙에 따르면 우주의 모든 것은 창조주의 존재를 명백히 지시합니다. 인간의 피트라(창조의 본성)와 지성은 우주의 이 완벽한 질서를 고찰할 때 창조주의 존재를 깨달을 수 있는 능력을 갖추어 창조되었습니다. 하나피 학파도 채택한 아흘 알순나의 칼람(변증신학) 신앙에 따르면, 우주는 나중에 창조되었으며(하디스), 나중에 존재하게 된 모든 것은 창조주를 필요로 합니다. 고귀한 ...

사랑하는 형제자매 여러분, 살람무 알라이쿰. 이스라엘(이슬람)이 진리의 종교가 아닐 가능성을 생각하고, 이 문제를 이성과 양심의 저울에 달아보는 것은 인간으로서 가장 자연스럽고 가장 소중한 탐구입니다. 맹목적인 믿음이 아니라 알고 깨달아 확증하는 신앙만이 가치 있기 때문입니다. 이러한 관점에서 볼 때, "이스라엘이 진리의 종교가 아닐 가능성을 고려하는 것"이라는 명제는 회의 속에 머물거나 부정하기 위해서가 아니라 진리에 도달하기 위한 출발점으로 다루어진다면 이성...

사랑하는 형제여, 알라의 평화와 자비가 그대에게 있기를. 그대는 지성과 마음으로 가장 궁금해하는 질문들 중 하나를 물었습니다. 하나피 학파의 신앙적 기초를 규정하는 수니파(아흘 수순)의 교리에 따르면, 우리는 다음의 진실들의 빛 아래에서 이 문제를 이해할 수 있습니다: 1. 알라의 영원한 지식(모든 것을 미리 아심)은 피조물들의 의지와 행위에 어떠한 강요(강제)도 부과하지 않습니다. 알라께서는 누가 천국에 가고 누가 지옥에 갈지 아십니다; 그러나 피조물들은 자신...

사랑하는 형제여, 쿠란과 순나의 빛 아래에서 인간을 기만으로, 즉 진리에서 멀어지게 하고 파멸에 빠지게 하는 주요 요인들은 다음과 같습니다. 1. 영혼의 지나친 욕망과 탐욕(하와): 인간을 매혹시키고 그릇된 것을 아름답게 보이게 하는 가장 큰 덫은 통제되지 않은 자아의 욕망입니다. 지고하신 알라께서는 쿠란에서 다음과 같이 말씀하셨습니다. "자신의 욕망을 신으로 삼은 자를 그대가 보았느냐?" (알푸르칸, 43). 2. 현세 삶의 기만적인 매력: 이 세상은 일시적인...