سوال: زکوٰۃ کن لوگوں کو دی جا سکتی ہے؟

محترم بھائی، آپ پر اللہ کی سلامتی، رحمت اور برکت ہو۔ زکوٰۃ اسلام کے پانچ بنیادی ارکان میں سے ایک ہے اور مال کی پاکیزگی اور معاشرے میں سماجی انصاف کے قیام کے لیے اس میں بڑی حکمت پوشیدہ ہے۔ فقہ حنفی کے مطابق زکوٰۃ کن لوگوں کو دی جا سکتی ہے، اس کا ذکر سورۃ التوبہ کی آیت 60 میں واضح طور پر موجود ہے: "صدقات (زکوٰۃ) تو صرف فقیروں، مسکینوں، زکوٰۃ وصول کرنے والے عاملوں، ان لوگوں کے لیے ہیں جن کے دلوں میں اسلام کی الفت پیدا کرنی ہو، گردنیں چھڑانے، قرض داروں، اللہ کی راہ میں اور مسافروں کے لیے ہے۔" فقہ حنفی کی بنیادی کتابوں جیسے 'الہدایہ' اور ابن عابدین کی 'ردالمحتار' میں زکوٰۃ کے مستحقین کا خلاصہ درج ذیل ہے: 1. فقراء اور مساکین: وہ لوگ جن کے پاس اپنی بنیادی ضروریات پوری کرنے کے لیے نصاب کے برابر مال نہ ہو۔ 2. عاملین: وہ سرکاری ملازمین جنہیں زکوٰۃ جمع کرنے پر مامور کیا گیا ہو۔ 3. قرض دار: وہ لوگ جن کا قرض ان کی بنیادی ضروریات سے زائد مال سے زیادہ ہو۔ 4. فی سبیل اللہ: جمہور احناف کے نزدیک اس سے مراد خاص طور پر علم دین حاصل کرنے والے اور مجاہدین ہیں۔ 5. ابن السبیل: وہ مسافر جو اپنے وطن سے دور ہو اور اس کے پاس وسائل ختم ہو چکے ہوں۔ فقہ حنفی میں جن لوگوں کو زکوٰۃ نہیں دی جا سکتی وہ یہ ہیں: - اصول (والدین، دادا دادی، نانا نانی) اور فروع (اولاد، پوتے پوتیاں)۔ - مالدار (جن کے پاس نصاب کے برابر مال ہو)۔ - غیر مسلم۔ - نبی کریم ﷺ کی اولاد (بنو ہاشم)۔ - میاں بیوی ایک دوسرے کو زکوٰۃ نہیں دے سکتے (کیونکہ نفقہ کی ذمہ داری ہوتی ہے)۔ فقہی اختلافات: دیگر مذاہب کے ساتھ ایک بنیادی فرق 'مؤلفۃ القلوب' (جن کے دلوں میں اسلام کی الفت پیدا کرنی ہو) کا زمرہ ہے۔ جہاں شافعی مسلک اس زمرے کو آج بھی جائز سمجھتا ہے، وہیں فقہ حنفی کی مستند کتاب 'المبسوط' میں موجود غالب رائے کے مطابق، اسلام کے غلبے کے بعد اس زمرے کا حکم ختم ہو چکا ہے۔ تاہم، کچھ حنفی علماء نے یہ بھی کہا ہے کہ اگر ضرورت ہو تو یہ سلسلہ جاری رہ سکتا ہے۔ یاد رہے کہ سب سے افضل زکوٰۃ وہ ہے جو اپنے قریبی رشتہ داروں (جن پر نفقہ واجب نہ ہو) میں سے ضرورت مندوں کو دی جائے، کیونکہ اس میں زکوٰۃ کے ساتھ ساتھ صلہ رحمی کا ثواب بھی ملتا ہے۔ اللہ تعالیٰ آپ کے صدقات کو قبول فرمائے اور آپ کے مال میں برکت عطا کرے۔