이즈마(Ijma)란 무엇이며, 몇 가지 종류가 있습니까?

앗살라무 알라이쿰 와 라흐마툴라히 와 바라카투후. 이즈마(Ijma)는 이슬람 법학에서 증거의 한 원천입니다. 문자적 의미는 "모이는 것, 합의하는 것"입니다. 용어상으로는, 예언자 무함마드(그에게 알라의 평화와 축복이 있기를)께서 돌아가신 후, 어떤 시대의 무즈타히드(이슬람 법학에 대한 깊은 지식을 가진 학자들)들이 어떤 문제의 판결에 대해 합의에 도달하는 것을 의미합니다. 이즈마는 꾸란과 순나에 이어 세 번째 증거의 원천으로 간주됩니다. 지극히 높으신 알라께서는 이렇게 말씀하셨습니다: "누구든지, 그에게 올바른 길이 명백해진 후에 사도에게 불순종하고 신자들의 길이 아닌 다른 길을 따른다면, 그가 따른 길로 그를 내버려 둘 것이며, 그를 지옥에 들게 할 것이다. 그것은 참으로 나쁜 최후의 장소이다!" (꾸란, 니사 장, 115절). 이 구절은 신자들의 일반적인 길을 따르는 것의 필요성을 강조하며, 이는 이즈마를 시사합니다. 하나피 법학파에 따르면, 이즈마는 확정적인 증거(카트이 달리르)로 간주됩니다. 즉, 이즈마로 확립된 판결을 부정하는 것은 사람을 이슬람의 범주에서 벗어나게 할 수 있습니다. 이즈마의 종류에 관해서는 학자들 사이에 다른 견해가 있지만, 일반적으로 두 가지 주요 범주로 나뉩니다. 1. 명백한 이즈마(이즈마-이 사리흐): 무즈타히드들이 어떤 문제의 판결에 대해 명확하고 망설임 없이 합의에 도달하는 것입니다. 각 무즈타히드가 자신의 견해를 표명하고, 이러한 표명들이 모여 합의를 형성하는 것이 이 종류에 해당합니다. 2. 묵시적인 이즈마(이즈마-이 수쿠티): 무즈타히드 중 한 명이 어떤 문제의 판결에 관한 자신의 견해를 제시하고, 다른 무즈타히드들이 이에 반대하지 않고 침묵을 지키는 것입니다. 이 침묵은 그들도 그 견해를 승인한 것으로 해석됩니다. 그러나 하나피 법학파에서는 묵시적인 이즈마가 증거가 되는지에 대해 신중하게 접근하며, 명백한 이즈마만큼 확정적인 것으로 간주하지 않습니다. 이 정보가 유익하기를 지극히 높으신 알라께 기원합니다. 와 알라이쿰 살람 와 라흐마툴라히 와 바라카투후.