Question 1

Idan muna tabbatar da Allah, me yasa har yanzu muke yin imani?

Accepted Answer

Ya ‘yan’uwana masoya, wannan tambaya ce mai zurfi kuma mai daraja sosai. Muna taya ku murna da tunani da binciken ku. Dangane da imanin Musulunci, wanzuwar Allah ta riga ta tabbata ta hanyar hankali, cikakken tsari a cikin sararin samaniya, da kuma halittarmu ta asali (fitrah), a wata ma'anar "hujja ce". Duk da haka, "sanin abu" da "yin imani" ba abu ɗaya bane. Hujja ita ce yardar hankali da wani gaskiya. Amma imani shi ne mika wuyan zuciya ga wannan gaskiyar, da ƙaskantar da kai, da kuma niyyar rayuwa bisa gare ta. A cikin Alkur'ani mai girma, bari mu tuna da halin Annabi Ibrahim alaihissalam. Ya san da hankalinsa yadda Allah ke tashi matattu, amma don zuciyarsa ta sami cikakkiyar natsuwa, lokacin da aka ce masa "Ba ka yi imani ba?", ya amsa da cewa: "Na gani, amma domin zuciyata ta natsu" (Al-Baqarah, 260). Wannan yana nuna cewa ilimi da hujja suna magana ne da hankali; amma imani ya dogara ne da zuciya, nufi, da biyayya. Mu muna ci gaba da yin imani da bauta wa Ubangijinmu wanda muka san wanzuwarsa, saboda soyayya, girmamawa, da mika wuya gare Shi. Allah Ya dore muku da imani da zaman lafiya.

Question 2

Shin akwai wasu ababen bautawa bayan Allah?

Accepted Answer

Dan uwa mai daraja, Assalamu alaikum. Wannan tambaya ita ce muhimmiyar gaskiya da ke sace zuciya da tunanin dan Adam. Amsar a bayyane take kuma tabbatacciya: A'a, babu abin bautawa da gaskiya sai Allah. A cikin sararin halitta, akwai Ubangiji guda daya tilo wanda shi ne Mahalicci, Mai azurtawa, wanda ya cancanci bauta, kuma Mai ikon yin komai, shi ne Allah Madaukaki. A cikin Alkur'ani mai girma, Surat Al-Hashr aya ta 23, ana cewa: "Shi ne Allah wanda babu abin bautawa da gaskiya sai Shi; Sarki, Tsarkakakke, Mai aminci, Mai zaman lafiya, Mai tsaro, Mabawwaji, Mai ƙarfi, Mai girman jaka. Tsarki ya tabbata ga Allah daga abin da suke hada-barka da Shi. Haka nan kuma, mafi cikakkiyar fassarar Tauhidi tana cikin Surat Al-Ikhlas: "Ka ce: Shi ne Allah, Daya tilo. Allah Samad ne (kowa yana bukatar Shi, Shi baya bukatar kowa). Bai haifa ba kuma ba a haife Shi ba. Kuma babu wani da ya zamo daidai da Shi. Imamuman mazhabar Hanafi da malaman Musulunci sun bayyana wannan gaskiya ta hanyar ma'anar Kalmar Tauhidi "La ilaha illallah" (Babu abin bautawa da gaskiya sai Allah). Dangane da haka, Shi kadai ne Mahalicci, Mai sarrafa komai, Mai shari'a, kuma Wanda ya cancanci bauta. Ba Shi da abokin tarayya, ba Shi da misali, kuma babu wanda ya yi daidai da Shi. Zuciyar ku ta natsu da wannan gaskiya. Allah Ya kara muku imani.

Question 3

Shin imani na addini suna iya ba wa talakawa ko mutumin da bai ji ba bai gani ba damar kashe mutane ba tare da wani wahala ba?

Accepted Answer

Assalamu alaykum wa rahmatullah, Ɗan'uwana mai daraja, tambayar da ka yi babbar magana ce wadda ke taɓa zuciyar ɗan adam sosai. Imani na gaskiya, wato imanin Muslunci, bai taɓa amincewa mutum na gaskiya ya kashe wanda babu laifi ba; akasin haka, yana ɗaukaka rayuwa kuma yana umarkin a kiyaye ta. A cikin Alkur'ani Mai Girma, a Suratul Ma'idah aya ta 32, Allah Ta'ala yana cewa: "Duk wanda ya kashe rai ba da aikin ransa ko saboda barna a doron ƙasa ba, to kamar ya kashe mutane gaba ɗaya ne; kuma wanda ya rayar da shi, to kamar ya rayar da mutane gaba ɗaya ne." Manzonmu ƙaunatacce Annabi Muhammadu (S.A.W.) ya jaddada saɓani da ke tsakanin imani da kisa a cikin wata Hadisi mai girma inda yake cewa: "Mumin yana cikin yalwar addininsa (yana cikin tsira) matukar bai zubar da jinin da bai halatta ba." (Bukhari, Diyat, 1) Idan wani mutum zai iya kashe marasa laifi a ƙarƙashin sunan addini, wannan ba ya fitowa daga gaskiyar Muslunci ba ne; yana fitowa ne daga jahilci, karkataccen fassarar addini, ko kuma daga son zuciya da bukatun siyasa. A cikin Muslunci, kiyaye rayuwa yana daga cikin manyan manufofi biyar na asali. A duk ingantattun mazhabobi, ciki har da mazhabar Hanafi, kashe mutum ba da haƙƙi ba shi ne babbar zunubi (nauyi mafi girma) cikin manyan zunubai. Imani na gaskiya yana umarkin tausayi, adalci, da rayarwa. Amma waɗanda ke zalunci, su ne mutanen da suka mai da addini abin amfani ga son zuciyarsu. Allah Ta'ala kada Ya raba mu da gaskiya.

Question 4

Ana cewa mutane masu basira suna da yuwuwar zama 'yan bidi'a (atheists), menene dalilin hakan?

Accepted Answer

Ya kai ɗana ƙaunatacce, Hankali yana ɗaya daga cikin manyan ni'imomin da Allah Maɗaukakin Sarki Ya ba wa ɗan adam. Amma hankali shi kaɗai bai isa ga shiriyar Allah ba; dole ne a haɗa shi da tunani da zuciya. Akwai hikimomi da dalilai da dama da suke sa mutane masu basira su faɗa cikin shakka ko nisantar imani a wasu lokuta: 1. Wuce gona da iri wajen amfani da hankali da girman kai: Wasu mutane masu basira suna ɗaukar hankalinsu a matsayin cikakkiyar gaskiya kuma suna ƙoƙarin auna komai da ma'aunin hankali kawai. Ƙoƙarin fahimtar duniyar gaibi, wato gaskiyar Ubangiji da ba a gani da ido, ta hanyar amfani da hankali na zahiri kawai na iya jefa mutum cikin rudani. A cikin Alkur'ani Mai Girma, Allah Maɗaukakin Sarki Yana cewa: "Zan karkatar da ayoyina daga gare su waɗanda suke girman kai a cikin ƙasa ba tare da gaskiya ba." (Surah Al-A'raf, 146). Hankali na gaskiya shi ne sanin raunin kai da miƙa wuya ga Mahalicci. 2. Tambaya da Jarabawa: Mutum mai basira yana yawan yin tambayoyi. Yin tambaya ba laifi ba ne; amma idan wannan binciken bai kasance da zuciya mai tsarki da ba ta da girman kai ba, yana iya haifar da waswasi da buɗe ƙofar kafirci. 3. Dalilai na Muhalli da Zamantakewa: A duniyar yau, wasu mutane masu basira da suka girma a cikin yanayin ilimi ko al'adun duniya na iya nisantar da kansu daga dabi'un ruhaniya saboda tasirin muhallinsu. Babban limamin mazhabar Hanafi, Imam Abu Hanifa, wata rana waɗanda ba su yarda da Allah ba na zamaninsa suka zo wurinsa suka yi iƙirarin cewa duniya ba ta da Mahalicci. Imam ya ce musu ba tare da amfani da lissafi ko dabaru ba: "Shin kun taɓa ganin jirgin ruwa a kogin Tigris yana tafiya da kansa, yana ɗaukar kaya ba tare da wani mai tuƙa shi ba?" Tabbas suka ce "A'a." Imam ya ce: "Idan ƙaramin jirgi ba zai iya tafiya ba tare da kyaftin ba, to yaya wannan sararin samaniya da ɗan adam za su kasance ba tare da tsari da Mahalicci ba?" Ta haka ya nuna hanyar hankali mai kyau. A ƙarshe; hankali na gaskiya shi ne gane cewa wannan sararin samaniya da ɗan adam suna da manufa, da kuma miƙa wuya ga Mahaliccinsu. Hankali ba shi ne dalilin shiriya ba, kayan aiki ne kawai don fahimtar Gaskiya. Allah Ya dawwamar da mu duka a kan hankali da zuciya mai kyau.

Question 5

Ina son in yi imani da Allah, amma ba ya yiwuwa?

Accepted Answer

Wa alaikumussalam wa rahmatullah, ɗana mai daraja. Da farko ina so ka sani cewa, kawai wannan sha'awar da neman da ke zuciyarka ma yana da matuƙar daraja. Faɗin "Ina son in yi imani" shine mafi kyawun alamar cewa zuciyarka tana buɗe ga shiriyar Allah kuma ruhinka na son komawa ga asalin sa. Ƙin yarda ko kuma rashin samun nutsuwa a cikin imani, yanayi ne na ɗan adam wanda kowane Musulmi zai iya fuskanta a wani lokaci a rayuwarsa. Babban malaman mazhabar Hanafi sun bayyana cewa samun shakku ko tunani mara kyau game da imani, alama ce ta cewa zuciyar mutum tana da rai. Barawon ba zai shiga gidan da babu kowa ba; barawon yana son shiga gidan da ke da taskar dukiya. Shaiɗan kuma yana bada shawarwari ne kawai ga zukatan da ke da taskar imani. Don shawo kan wannan yanayin, zaka iya ɗaukar waɗannan matakai a ƙarƙashin hasken Alkur'ani da Sunnah: 1. Yi Addu'a ta Gaskiya Imani shine mafi girman haske da Allah ke baiwa bayinsa. Annabinmu (SAW) yana yawan addu'a yana cewa "Ya Allah Mai juyar da zukata, ka tabbatar da zuciyata a kan addininka" (Tirmizi, Da'awat, 7). Kai ma ka nemi Ubangijinka da gaskiya ka roƙa, "Ya Allah, ina son in yi imani da kai kuma in sami nutsuwa a zuciyata, ka ba ni wannan hasken." 2. Ka Kalli Sararin Samaniya da Kanka Ƙoƙarin fahimtar Allah da hankali wani lokaci na iya gajiyar da mutum. Amma, ya fi sauƙi a san shi ta hanyar ayyukansa. Alkur'ani mai girma ya ce: "Lalle ne, a cikin halittar samma da ƙasa, da kuma sabanin dare da yini, akwai ayoyi ga masu hankali." (Al-Imran, 190). Ka kalli tsarin da ke kewaye da kai, da cikakkiyar aikin jikinka; komai na shelar wanzuwar Mahalicci. 3. Kada Ka Yi Gaggawa kuma Kada Ka yarda da Hakan Kamar yadda aka ambata a cikin fikihu na Hanafi, shawarwari da tunanin rashin imani da ke zuwa ba tare da son rai ba ba sa cutar da mutum; muddin mutum bai yarda da su ba kuma bai amince da su a cikin zuciyarsa ba. Lokacin da waɗannan tunanin suka zo, kada ka firgita, ka ce "Waɗannan shawarwari ne na wucin gadi" kuma ka canza abin da kake yi. 4. Ka Ci Gaba da Ibada da Zikiri Zuciya tana samun nutsuwa ne da ambaton Allah kawai (Ra'd, 28). Kada ka bar sallah, ka nemi gafara, kuma ka yi salati, ko da kuwa ka ji ba a gyara ta ba tukuna. Ayyuka suna zama sanadin haskaka zuciya. Allah ya buɗe maka kirji, ya kawar da shakku naka, ya ƙarfafa imanin ka. Ka yi haƙuri kuma kada ka taɓa yin watsi da neman ka.

Question 6

Ta yaya zan iya samun ikhlasi kuma ta yaya zan iya barin dukkan niyyoyina na sirri da tunanina?

Accepted Answer

Ya ɗan'uwana mai daraja, ikhlasi (tsarkin niyya) da tsarkake zuciya su ne mabuɗin farin cikin mumini a duniya da lahira. Ina taya ka murna da wannan kyakkyawar ƙoƙari. A fannin fikihu na mazhabar Hanafi, ingancin ayyuka shi ne ginshiƙi, amma a al'adar tasawwuf da ɗabi'a, tsarkin zuciya wato ikhlasi shi ne ginshiƙi. Don cimma ikhlasi da kuma shawo kan niyyoyin sirri (kamar riya ta sirri, girman kai, da kiba), dole ne ka bi waɗannan matakan: 1. Sabunta niyyarka a farkon kowane aiki. Manzon Allah (s.a.w.) ya ce: "Ayyuka suna tare da niyyoyinsu..." (Bukhari). Kafin kowane aikin alheri, ka ce: "Ya Ubangiji, ina yin wannan ne don neman yardarka kawai." 2. Kada ka manta cewa kana gaban Allah a kowane lokaci. Ka rayu da sanin ihsani. Manzon Allah (s.a.w.) ya bayyana ihsani da cewa: "Ka bauta wa Allah kamar kana ganinSa..." (Muslim). 3. Kada ka tsaya a kan niyyoyin sirri, ka yi yaƙi da su. Mummunan tunani ko waswasi na iya shiga zuciya. Muhimmin abu shi ne kada ka amince da su kuma ka nemi tsarin Allah. Manzon Allah (s.a.w.) game da waswasi ya ce: "Wannan alama ce ta bayyananniyar imani" (Muslim). 4. Ka daidaita yabo da zargi. Idan kana yin aiki don mutane su yabe ka, ikhlasi yana lalacewa. Ka 'yantar da zuciyarka daga kallon mutane kuma ka mai da hankali kan yardar Mahalicci kawai. 5. Ka riƙe addu'a da istigfari. Allah yana cewa a cikin Alkur'ani: "Kuma ba a umarce su da komai ba sai su bauta wa Allah, suna masu tsarkake addini gare Shi..." (Suratul Bayyinah, 5). Ka ci gaba da addu'a ga Allah don ya gyara zuciyarka. Ka tuna cewa ikhlasi ba abu ne da ake samu a lokaci guda ba, a'a, ƙoƙari ne na rayuwa gaba ɗaya. Allah ya sa niyyarka ta zama tsarkakkiya.

Question 7

Yaya ake yin salla?

Accepted Answer

Assalamu alaikum wa rahmatullah. Ya dan uwana mai daraja, salla ita ce ginshikin addini, kuma ita ce abin hawanka ga mumini. A mazhabar Hanafi, yadda ake yin salla an bayyana shi dalla-dalla a cikin littattafanmu na fikihu a karkashin "sharuɗan salla" da kuma "rukunnin salla". Ga yadda ake yin salla a bisa ga manyan tushe na fikihu na Hanafi: Shirye-shiryen Salla (Sharuɗa) Bayan an kammala sharuɗan waje na salla (tsarki daga alwala da janaba, tsarki daga najasa, rufe al'aura, fuskantar alkibla, lokaci, niyya, da kuma takbiratul ihram), sai a fara salla. Yadda Ake Yin Salla 1. Takbiratul Ihram: Bayan an yi niyya, sai a ɗaga hannaye har kunnuwa kuma a ce "Allahu Akbar" don fara salla. A mazhabar Hanafi, maza suna ɗaga hannayensu har kunnuwa, mata kuma har kafadu. Ana ɗaure hannaye a ƙasa da cibiya. 2. Tsayuwa da Karatu: Yayin da kake tsaye, sai a fara karanta "Subhanaka", sai a karanta "A'uzu billahi minash-shaitanir-rajeem" da "Bismillahir-rahmanirrahim", sannan a karanta Fatiha da wata sura (zamm-i sura). (Al-Hidayah, I/50) 3. Ruku'i: A ce "Allahu Akbar" yayin da ake ruku'i. A nan ana cewa "Subhana Rabbiyal Azim" sau uku aƙalla. Sunna ce a tsayar da baya a ruku'i. 4. Tsayuwa da Sujada: Yayin da ake tashi daga ruku'i, ana cewa "Sami Allahu liman hamidah", kuma idan an miƙe sosai sai a ce "Rabbana lakal hamd". Sai a ce "Allahu Akbar" yayin da ake sauka sujada. A sujada ana cewa "Subhana Rabbiyal A'ala" sau uku. Ana ɗan zaune tsakanin sujada biyu. 5. Zaune (Ka'ida): Ana zaune a ƙarshen raka'a ta biyu a salloli na raka'a biyu, kuma ana zaune a raka'a ta biyu da ta ƙarshe a salloli na raka'a huɗu. A zaune na farko ana karanta "Attahiyyat". A zaune na ƙarshe kuma ana karanta "Attahiyyat, Salli-Barik da Rabbana" du'o'i. 6. Sallama: Ana fita daga salla ta hanyar sallama zuwa dama da hagu, ana cewa "Assalamu alaikum wa rahmatullah". (Raddul Muhtar, I/450) Bayanin Gaggawa Game da Sabanin Fikihu Ko da yake a mazhabar Hanafi haka ake yin rukunnin salla da sharuɗanta, akwai wasu banbance-banbance a wasu mazahabobi. Misali; a mazhabar Shafi'i, karanta Fatiha rukuni ne kuma wajibi ne ga wanda ke biyan salla (imami) ya karanta ta; amma a mazhabar Hanafi, wanda ke biyan salla (mak'tadi) ba ya karatu, sai dai ya saurara. (Al-Mabsut, I/160). Haka nan wurin da za a ɗaure hannaye (ƙasa da cibiya ko sama da ƙirji) da dai sauransu, su ne bambance-bambancen usul da suka samo asali daga fassarori daban-daban na ruwayoyin sunnah. Bayanin Muhimmanci: A ce "Allahu Akbar" a kowane motsi na salla (lokacin canzawa daga wani motsi zuwa wani) yana daga cikin sunnah. Kuma yin salla cikin nutsuwa, da kuma cika hakkokin motsi (ta'dil al-arkan) yana daga cikin wajibi. Allah ya karɓi sallolinka.

Question 8

Tambaya: Yadda ake salla?

Accepted Answer

Ya ɗan'uwana mai ƙauna, Allah Ya karɓi sallolin da ka yi da wadanda za ka yi. Dangane da mazhabar Shafi'i, yadda ake yin salla a cikin tsarin manyan rukunnai da sunnah yana kasancewa haka: Sharuɗɗan Inganta Salla: Kasancewa da alwala, rufe al'aura, fuskantar alƙibla, yin niyya, da shigar lokaci. Sabanin Fiqhu da Maɓuɓɓuka: Kamar yadda aka ambata a manyan littattafan mazhabar Shafi'i, wato 'Al-Umm' na Imam Shafi'i da 'Al-Majmu' na Nawawi; karanta Fatiha a mazhabar Shafi'i farilla ce...

Question 9

Barazanin da'ar-u-zakka na wuta a cikin Alkur'ani, shin ba ya rusa 'yancin mutane?

Accepted Answer

Dan'uwana mai daraja, tambayar da ka yi ta da muhimmanci matuka wajen fahimtar manufar halittar dan'adam da kuma alhakinsa. Dangane da fahimtar Maturidi, wadda ita ce tushen akidar mazhabar Hanafi, 'yancin dan'adam na zabi (irade-i cüz'iyye) shine ginshikin alhaki. Barazanin da'ar-u-zakka na wuta a cikin Alkur'ani Mai Girma ba ya rusa 'yancin mutum; a maimakon haka, yana tabbatar da wanzuwar 'yanci da kuma girman alhakin da ke tattare da wannan 'yanci. Za mu iya bayyana wannan ta hanyar wadannan muhimman abubuwa guda uku masu taƙaitawa: 1. 'Yanci Yana Bukatar Alhaki: Kasancewar wani abu da 'yanci, yana bukatar ya karbi sakamakon zabukan da ya yi. Da mutum bai kasance da 'yanci ba, da zai zama zalunci a yi masa alkawarin azaba ko lada. Barazanar Jahannama shaida ce cewa mutum yana da ikon yin zabi. 2. Gargaɗi Jagoranci Ne: Gargadin da ke cikin Alkur'ani kamar alamar "Yi Hankali! Akwai Rijiya" da aka sanya a gefen rami. Wannan alamar ba ta hana ka 'yancin tafiya ba; kawai tana sanar da kai hadarin da ke karshen hanyar da ka zaba, don haka tana taimaka maka ka yi amfani da 'yancinka yadda ya kamata kuma lafiya. 3. Cikakken Ikon Zabi: Da wadannan barazanar sun rusa 'yanci, da babu wanda zai taba aikata zunubi ko ya yi kafirci a doron kasa. Gaskiyar cewa har yanzu mutum yana iya aikata zunubi ko ya zabi kada ya yi imani, shine mafi bayyanan shaida cewa 'yancinsa yana nan daram. Allah Madaukakin Sarki Ya ce: "Ka ce: Gaskiya ta zo daga Ubangijinku. Sai wanda ya so, ya yi imani, kuma wanda ya so, ya yi kafirci." (Suratul Kahf, Aya ta 29) Har ila yau, ilahirin ka'idar "Babu tilasaci a addini" da aka ambata a Suratul Baqara aya ta 256, ita ce mafi girman alamar darajar da Musulunci ke baiwa zabi na mutum. A karshe, a Musulunci, 'yanci ba yanke kauna ba ne; sai dai ikon yin zabi tare da sanin sakamakonsa da kuma daukar alhaki.

Question 10

A cikin makarantun akida (itikadi), shin za a yanke hukunci ne dangane da makarantar da mutum yake bi?

Accepted Answer

Dan uwana mai daraja, bisa ga imanar Muslunci, ikon yanke hukunci na karshe yana hannun Allah kadai ne. Makarantun akida (Maturidiyya da Ash'ariyya) su ne jagororin da suke bayyana gaskiya cikin Alkur'ani da Sunnah ta hanyar tsari kuma suke karkatar da mumini zuwa ga ingantacciyar akida. Wani mumini da yake biye da makarantar Hanafi, a fannin akida kan bi hanyar da Imam Maturidi ya tsara ta. Amma a lahira, ba za a yanke hukunci dangane da suna kawai na makarantar da mutum yake bi ba; sai dai za a yanke hukunci ne bisa ga tsarkinsa a gaban Allah, da ingancin imaninsa na Tawhidi, da kuma ko ya rayu ne bisa ga wannan imanin. Mizanai na asali dangane da wannan batu sune: 1. Tsoron Allah da Tsarkakan Niyya (Takwa da Ihlas): A cikin Alkur'ani mai girma, an ce: "Lalle mafi darajarku a wajen Allah shi ne wanda ya fi sujudu da tsoron Allah cikinku" (Al-Hujurat, 13). Hukunci ba ya ga sunan makaranta, yana ga tsoron Allah a cikin zuciya. 2. Riko da Sunnah: Annabinmu (s.a.w.) ya bayyana cewa wadanda za su tsira su ne "wadanda suke kan abin da ni da sahabbaina muke a kai" (Tirmidhi, Iman, 18). Makarantun Ahlussunna suna nufin kare wannan hanyar. 3. Niyya: Bisa ga Hadisin, "Ayyuka suna tare da niyya" (Bukhari, Bad'ul-Wahy, 1), manufar mutum ta bin wata makaranta ita ce neman yardar Allah da kuma samun ingantacciyar imani. A taƙaice; makaranta ba manufa ba ce, a'a hanya ce ta isa ga gaskiya da ingantacciyar imani. A gaban Allah, za a yanke hukunci bisa ga tsarki, da inganci, da kuma sallamar imaninsa da mutum ya isa gare ta ta hanyar wannan hanyar.

Question 11

Shin halittu suna da wasu bayanan ajiyewa banda na Ilm-i Ilahi (Ilimin Allah) da Levh-i Mahfuz (Allon da aka Kiyaye)?

Accepted Answer

Ya kai dan uwana mai girma, Na gode da tambayarka. Allah Ta'ala Ya kara maka ilimi da fahimta. Kaddarar halittu kafin a halicce su, da kuma duk abin da zai faru, suna cikin babban tushe, wato ilimin Allah na har abada (Ilm-i Ilahi) da kuma Levh-i Mahfuz, wanda shi ne allo na wannan ilimin. A bisa akidar Ahl-i Sunnah, duk abin da ya faru da wanda zai faru a duniya an rubuta shi dalla-dalla a cikin Levh-i Mahfuz. Duk da haka, a cikin hasken Kur'ani Mai Girma da Sunnah, muna ganin akwai wasu wuraren ajiyewa banda Levh-i Mahfuz. Za mu iya lissafa su a takaice kamar haka: 1. Rubuce-rubucen Mala'iku (Kirâmen Kâtibîn): Duk wani aiki na alheri ko sharri da mutane suke yi, mala'iku masu tsaro suna rubuta su a cikin littattafan ayyuka. Kur'ani ya ce: "Kuma lalle ne akwai masu tsaro a kanku, marubuta masu girma (Kirâmen Kâtibîn). Suna sanin abin da kuke aikatawa." (Surah Al-Infitar, 10-12). 2. Littafin Ayyukan Mutum: A ranar Kiyama, za a ba kowa littafinsa na ayyuka inda aka rubuta duk abin da ya aikata a duniya. "Karanta littafinka! Kanka ya ishe ka a yau a matsayin mai hisabi." (Surah Al-Isra, 14). 3. Shaidar Kasa da Gabobin Jiki: Kasa tana adana dukkan ayyukan alheri da sharri da ake aikatawa a kanta, kuma a ranar Kiyama za ta ba da labarin hakan. Haka nan, a ranar Kiyama, hannayen mutum, kafafunsa, da sauran gabobinsa za su ba da shaida kan abin da ya aikata, ta yadda za su gabatar da wani nau'i na rubuce-rubuce. A bisa ka'idojin mazhabar Hanafi da akidar Ahl-i Sunnah; yayin da Ilm-i Ilahi da Levh-i Mahfuz su ne manyan bayanan da suka kunshi komai, rubuce-rubucen mala'iku da littattafan ayyuka su ne bayanan da suka shafi kowane mutum daban-daban. Babban abin da ya kamata a sani shi ne cewa komai yana rubuce a wurin Allah kuma a cikin Levh-i Mahfuz. Da amana da addu'a.

Question 12

Menene bambanci tsakanin imani ga Allah da imani ga gumaka?

Accepted Answer

Dan'uwana mai daraja, assalamu alaikum. Babban bambancin da ke tsakanin imani ga Allah da imani ga gumaka shi ne wurin ibada da kuma karkatawa; wato, gibin da ke tsakanin Mahalicci da halitta. Imani ga Allah shi ne haduwa da Mahalicci guda daya wanda ya fara halitta komai daga kowa, wanda ba shi da abokin tarayya ko makamancinsa, wanda muke bauta masa da zabinmu. Shi ne Mai ji, Mai gani, kuma iliminsa ya lullube komai. Wanda ya yi imani da shi, zuciyarsa tana karkata ne gare shi kadai, yana neman taimako daga gare shi, kuma yana mika wuya gare shi. A cikin Alkur'ani mai girma, a cikin Suratul Ikhlas, an ce: "Ka ce: Shi Allah ne guda. Allah ne Madawwami (duk abin da ke wurinsa yake bukata, shi ba ya bukatar komai). Bai haifi ba, kuma ba a haife shi ba. Kuma babu wani abin da yake kamarsa." Amma imani ga gumaka, shi ne mutum ya danganta gumaka ga abubuwan da ya yi da hannunsa daga dutse, ko itace, ko ma'adanai, wadanda ba su da wata karfi ko ikon komai, kuma ba za su iya kawo fa'ida ko cuta ba. Gumaka halittu ne marasa rai da ba su da ikon yin komai. A cikin Alkur'ani mai girma, rashin tasirin gumaka ya bayyana ta bakin Annabi Ibrahim (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) kamar haka: "Ashe, za ku bauta wa abin da kuke sassaƙawa? Alhali kuwa Allah ne ya halicce ku da abin da kuke aikatawa." (Suratul Saffat, 95-96). Kamar yadda aka jaddada a tushen fiqhu da akidar mazhabar Hanafi; gaskiyar ilahanci na musamman ga Ubangijin halittu ne kadai. Danganta wani da ilahanci ko bauta wa wani ba shi ba (shirki), shi ne babban zalunci da ke bata tunani da fitra ta dan Adam. Allah Ta'ala ya tabbatar da mu a kan gaskiya kuma ya cika zukatanmu da saninsa kadai.

Question 13

Mutane da suka fi son iyayensu mata da na uba, da 'ya'yansu fiye da Allah da Annabi, ana daukarsu masu imani?

Accepted Answer

Ya'yan'uwana masu daraja, assalamu alaikum. Ga taƙaitaccen amsar tambayarku: Ga musulmi, yana da muhimmanci ga cikakken imani ya fi son Allah, Manzonsa, da Musulunci fiye da uwa, uba, 'ya'ya, da dukkan mutane. Game da wannan al'amari, Annabinmu Mai Tsarki, Annabi Muhammadu (SAW) ya ce: "Babu wani daga cikinku da zai zama mumini (mai cikakken imani) har sai ya fi sonni fiye da ubansa, da ɗansa, da dukkan mutane." (Bukhari, Iman, 8; Muslim, Iman, 69-70). Kamar yadda malaman mazhabar Hanafi suka bayyana, maganar "ana daukarsu masu imani?" a nan ba tana nufin rasa imani gaba ɗaya ba ce, amma tana nufin cimma asalin imani da cikakkiyar sa. Wato, mutum yana son iyayensa, wannan dabi'a ce, amma fiye da komai, to fiye da dukkan soyayyar duniya, kuma yin riko da umarnin Allah shi ne alamar gaskiyar imani. Allah Ta'ala ya ce a cikin Alkur'ani Mai Girma: "Ka ce: "Idan iyayenku, da 'ya'yanku, da 'yan'uwanku, da matanku, da danginku, da dukiyoyin da kuka tara, da kasuwancin da kuke jin tsoron rashi, da gidajen da kuke so, sun kasance fiye da ku ga Allah, da Manzonsa, da yin jihadi a hanyarsa, to ku jira har sai Allah Ya zo da umarninsa. Kuma Allah ba Ya shiryar da mutanen fashi." (Suratul Tawbah, 24). Mai Girma Allah Ya cika zukatanmu da soyayyarsa da soyayyar Manzonsa. Idan kuna da wata tambaya, zan yi farin cikin taimaka muku.

Question 14

Wane ne banbanci tsakanin rukunan imani da Lahira da sauran rukunanan imani?

Accepted Answer

Ya 'yan'uwana masoya, amincin Allah da rahamar Ubangiji su tabbtar a gare ku. Kowanne daga cikin tushen imani guda ne mai cika kuma duk suna da matukar muhimmanci. Amma abin da ya fi fitowa fili wajen bambanta rukunan imani da Lahira da sauran rukunanan imani shi ne, yana ba rayuwar dan adam ta duniya ma'ana kuma yana tsayar da sanin nauyin dabi'a (taqwa) kai tsaye. A bisa tsarin madhabar Hanafi da akidar Ahlus-Sunnah, alhali sauran rukunanan imani (imani ga Allah, da Mala'ikunSa, da LittattafanSa, da ManzanninSa, da kaddara mai dadi da daci) yawanci suna bukatar amincewa da imani ne na gaibu;imani ga Lahira, a matsayin sakamakon wannan imani, yana nuni ne ga babban matakin hukunci na karshe inda za a zargi mutum kan abin da ya aikata. Cikin Alkur'ani mai girma, Allah Madaukakin Sarki ya ambaci muminai a wurare da yawa tare da cewa "su ne wadanda suka yi imani da Allah da Ranar Lahira." Wannan yana nuna cewa imani da Lahira shi ne bayyanarwa da ’ya’yan sauran rukunanan imani a rayuwa ta aikace. Misali, a Suratul Bakara aya ta 4 yayin da ake lissafa siffofin masu takawa, an ce: "Kuma su a kan Lahira suna da tabbataccen yakini." Imani da Lahira yana ba da sanin cewa ba a bar dan adam a banza ba a duniya. Yana kafa daidaituwar ruhi ta hanyar yi wa wadanda aka zalunta bushara cewa hakkokinsu ba za su bataba, kuma ayyukan alheri ba za su tafi a banza ba. Yayin da sauran rukunanan ke kafa tushen imani, imani ga Lahira yana cika sanin nauyin dabi'a da aiki wanda ginin yake tashi a kai. Ubangijinmu Ya sa mu shirya domin Lahira da fahimtar da ta dace da ita. Ku kwana lafiya cikin aminci.

Question 15

Za ku iya bayyana tushen Imani a taƙaice?

Accepted Answer

Dan uwana mai daraja, assalamu alaikum. Tushen imaninin Musulunci ya dogara ne a kan gishiri shida wadanda zuciya ke tabbatarwa kuma harshe ke furtawa. Ana kiran wadannan "Rukunnan Imani". Wadannan tushe, wadanda suke zama jigon itikadi (imani) a mazhabar Hanafi, an ambace su kamar haka a cikin shahararriyar "Hadisin Jibril" wacce Mala'ika Jibril (amincin Allah ya tabbata a gare shi) ya tambayi Annabinmu (s.a.w.): 1. Imani da Allah: Shi ne a yi imani da kasancewar Allah, da kadaitakar Ka, da cewa babu abin bautawa sai Shi, kuma Shi ne Mahaliccin komai kuma abin bautawa na gaskiya. 2. Imani da Mala'ikunsa: Shi ne a amince da kasancewar mala'ikun da Allah Ya halitta daga haske, wadanda ba su da zabi (na su kansu), kuma suna aikata umarnanSa kawai. 3. Imani da LittattafanSa: Shi ne a yi imani cewa littattafan Allah da Ya saukar ta hannun annabawa domin shiryar da ‘yan adam gaskiya ne. (Alkur'ani mai girma shi ne littafi na karshe kuma hukuncinsa yana nan har zuwa tashin Kiyama). 4. Imani da Annabwansa: Shi ne a yi imani cewa dukkan annabawan da suka zo tun daga Annabi Adam zuwa ga Annabi Muhammadu (s.a.w.) manzanni ne na gaskiya da Allah Ya zaba. 5. Imani da Ranar Lahira: Shi ne a yi imani cewa rayuwar duniya tana da karshe, Kiyama za ta tashi, za a tashe mutane domin su ba da lissafi, da kuma kasancewar Aljanna da Wuta. 6. Imani da Kaddara, Alheri da Mugunta daga Allah suke: Shi ne a yi imani cewa komai da ke cikin sararin samaniya, na alheri da mugunta, kaddara da sharri, duk suna faruwa ne da nufin Allah, da iliminSa, da kuma ikonSa. Ubangijinmu Madaukaki Yana cewa a cikin Alkur'ani Mai Girma: "Ya ku wadanda suka yi imani! Ku yi imani da Allah, da ManzonSa, da Littafin da Ya saukar ga ManzonSa, da kuma Littafin da Ya saukar a gabanin haka. Kuma wanda ya kafirce wa Allah, da mala'ikunSa, da littattafanSa, da manzanninSa, da ranar kiyama, to, lalle ya bata bata mai nisa." (Surat An-Nisa, 136) Allah Madaukaki Ya daukaka imaninku da mika wuyanku. Idan kana da wata tambaya, zan yi farin cikin taimaka maka.

Question 16

Tambaya: Shawarar addu'ar istighfari

Accepted Answer

Dan'uwana mai daraja, sallama, rahamar Allah da albarkarSa su tabbata a gare ka. Istighfari ita ce mafi kyawun alamar komawar bawa ga Ubangijinsa. A cikin mazhabarmu ta Hanafi da kuma al'adar Musulunci gaba daya, akwai misalai masu kyau da yawa na istighfari da suka zo daga Alkur'ani da Sunnah. Addu'ar da ta fi falala don istighfari ita ce wannan addu'ar da Annabinmu (SAW) ya siffanta da "Sayyidul Istighfar" (Sarkin Istighfari): "Allahumma anta Rabbi la ilaha illa Anta, khalaqtani wa ana abd-uka wa ana ala ahdika wa wa'dika mastata'tu. A'udhu bika min sharri ma sana'tu, abuu'u laka bini'matika alayya wa abuu'u bidhanbi faghfirli fa innahu la yaghfirudh-dhunuba illa Anta." Ma'anarta: "Ya Allah! Kai ne Ubangijina. Babu wani abin bautawa da gaskiya face Kai. Ka halicce ni, ni kuma bawanka ne, kuma ni a kan alkawari da yarjejeniyarka gwargwadon iko na. Ina neman tsari ga Kai daga sharrin abin da na aikata, Ina miƙawa gare Ka ni'imarka a gare ni, kuma ina miƙawa gare Ka zunubina, saboda haka Ka gafarce ni; domin babu wanda ke gafarta zunubai face Kai." (Bukhari, De'awat, 2; Tirmidhi, De'awat, 15) A cikin littafanmu na fikihu na Hanafi, musamman a cikin littafin "Raddu'l-Muhtar" na Ibn Abidin, an jaddada cewa istighfari tana nuna biyayyar bawa ga Allah, kuma ana nanata muhimmancin sharuɗan tuba (shurutu't-tawbah) kamar nadama, barin zunubi, da kuma niyyar rashin komawa ga zunubin don karɓar tuba. Haka kuma a cikin manyan littafai kamar Al-Hidayah, an bayyana cewa istighfari bai kamata a yi ta da baki kawai ba, har ma da nadamar zuciya. Bugu da ƙari, koyaushe za ka iya yin waɗannan addu'o'i masu taƙaitawa da ma'ana daga Alkur'ani Mai Girma: 1. "Rabbighfir li" (Ya Ubangijina, Ka gafarce ni.) 2. "Rabbana dhalamna anfusana wa in lam taghfir lana wa tarhamna lanakoonanna minal khasirin." (Ya Ubangijinmu! Mun zalunci kawunanmu. Kuma idan ba Ka gafarta mana ba, kuma Ka yi mana jinƙai, lalle za mu kasance daga masu hasara.) (A'raf, 23) Ta fuskar fikihu, babu wani sabani a tsakanin malaman mazahabobi kan abin da istighfari ta kunsa; dukkan mazahabobi sun mayar da istighfari da nadamar zuciya a matsayin tushe. A mazhabar Shafi'i ma, yin istighfari da waɗannan kalmomi ana daukarsa a matsayin babban falala. Allah Ya karɓi tubarku, kuma Ya cika zukatan ku da nutsuwa.

Question 17

Wadanne ne hujjojin da suke cikin maganar: 'da jiragen ruwa da suke gudana a cikin teku da abin da yake amfanar mutane, da kuma kowane irin dabba da Ya watsa a cikin ƙasa'?

Accepted Answer

Wa alaykumussalam wa rahmatullah, ɗan'uwana ƙaunatacce. Maganar da kake magana a kai tana cikin Suratul Baqarah, aya ta 164 a cikin Alkur'ani mai girma. A cikin wannan aya, Allah Ta'ala yana bayyana cewa tsari da daidaito mai girma da ke cikin sararin samaniya cike yake da hujjoji bayyanannu waɗanda suke nuna tauhidinsa da ikonsa. Hujjojin Ubangiji da hikimomin da aka ambata a cikin wannan aya mai girma su ne: Na farko, jiragen ruwa ne da suke gudana a cikin teku da abin da yake amfanar mutane. Babban dokar Ubangiji ce yadda manyan tarin ƙarfe waɗanda ya kamata su nutse, suke yawo a saman ruwa kuma su ɗauki mutane da kayayyakinsu zuwa ƙasashe masu nisa. Allah Ta'ala Ya halicci ruwa a cikin yanayin da jiragen za su iya ɗauka, kuma Ya sanya iska da dokokin kimiyya su zama masu dacewa da wannan sufuri. Wannan hujja ce bayyananniya ta yadda aka ba ɗan adam damar mamaye teku ta hanyar ni'imar hankali da karamcin Mahalicci. Na biyu, shi ne watsa kowane irin dabba a cikin ƙasa. Ire-iren dabbobi marasa adadi da suka bazu a kowane lungu na duniya; tare da siffofinsu daban-daban, launukansu, sautukansu, da yadda suke samun arzikinsu, abin ban sha'awa ne. Halittar kowane dabba cikin jituwa da yanayi da kuma hidimar ɗan adam, da kuma ba su arzikinsu cikakke, ita ce babbar hujja ta kasancewar Mahalicci mai ilimi, nufi, da iko. Kamar yadda aka karɓa a cikin usulun mazhabar Hanafi da akidar Ahlus-Sunnah, wannan tsari da ke cikin sararin samaniya ya fi zama cikakke da ba za a iya barin sa ga sa'a ba. Kamar yadda aka faɗa a ƙarshen aya, duk waɗannan suna kunshi 'hujjoji ga mutanen da suke da hankali' akan kasancewar Allah da kuma kaɗaita Shi. Allah Ya sanya mu daga cikin bayin da suke fahimtar waɗannan hikimomi a cikin sararin samaniya kuma suke godiya ga ni'imomin. Da gaisuwa da addu'a.

Question 18

Wane ne matsayin littattafai a cikin tsarin tunani da imani?

Accepted Answer

Dan uwa mai daraja, A cikin al'adar tunani ta Musulunci, musamman a cikin hanyar Makarantar Hanafi wacce ke hada hankali da nassi (nakl), littattafai sune ginshikin tsarin tunani da imani. Za mu iya taƙaita rawar da littattafai ke takawa a wannan tsari a cikin abubuwa uku masu zuwa: 1. Tushen Ilimi da Tsaron sa: Umarni na farko na Musulunci ya fara ne da kiran "Karanta!" (Al-Alaq, 1). Littattafai sune mafi aminci na adana abubuwa da ke isar da maganar Allah da Sunnah ta Manzonmu (s.a.w.) daga tsara zuwa tsara. Ingantacciyar imani ana gina ta ne kawai ta hanyar ingantaccen ilimi. Littattafai suna sanya imani a kan ingantacciyar ƙasa ta hanyar tsarkake hankali daga tatsuniya. 2. Tunani da Hangen Nesa: Wanda ya kafa mazhabar Hanafi, Imam Abu Hanifa, ya dauki hankali a matsayin kayan aiki don fahimtar wahayi. Littattafai suna ba mutum abin tunani (zurfin tunani). A cikin Alkur'ani mai girma, an ce, "Shin wadanda suka sani da wadanda ba su sani ba sun daidaita?" (Az-Zumar, 9), yana mai jaddada cewa ilimin da aka samu ta hanyar karatu da koyo zai kai mutum ga gaskiya. 3. Daidaituwa da Kubuta dagaigaici (Taklid): Littattafai suna ceto mutum daga bin gida-gida makaho kuma suna kai shi ga abin da muke kira "tahkiki iman" wato ingantacciyar imani da ke dogara da hujjoji mara girgiza. Manzon Allah (s.a.w.) ya ce: "Neman ilimi farilla ne ga dukkan Musulmi" (Ibn Majah, Mukaddimah, 17), yana mai nuni da cewa dole ne a rka raya duniyar tunaninmu da karatu da koyo na yau da kullum. A taƙaice, littattafai sune mafi daraja hanyoyin da suke horar da hankali, suke haskaka zuciya, kuma suke sanar da bawan Ubangijinsa daidai. Duniyar tunaninmu tana samun sifa ta littattafai, kuma an gina imaninmu a kan wannan ingantaccen tunani. Da sallama da addu'a.

Question 19

Shin, sanin dalilan gaskiyar imani wajibi ne, da barinsa haramun ne, wannan magana hadisi ce?

Accepted Answer

Dan'uwana mai daraja, wannan furucin da ka tambaya, wato "Sanin dalilan gaskiyar imani wajibi ne, da barinsa haramun ne" ba hadisi ba ne na gaskiya. Wasu daga cikin malamai na ilmin Kalam na Ahlus-sunnah sun tsaya kan muhimmancin cewa mutum ya cire takalidi (biye-biye ba tare da ilimi ba) daga imanin sa ya kuma sanya shi bisa ilimi da dalilai. Duk da haka, wannan furucin ba maganar Annabinmu Muhammad (SAW) ba ce, sai dai furucin da ke nuna ra'ayoyi ko muhawara na wasu malamai na Musulunci (malaman Kalam) a zamanin baya. Musulunci, asali shi ne tabbatarwa da zuciya da kuma furtawa da baki. Allah Ta'ala yana cewa a cikin Alkur'ani Mai Girma: "Mutanen karkara sun ce: "Mun yi imani." Ka ce: "Ba ku yi imani ba, amma ku ce "Mun musulunta" (mun miƙa wuya), domin imani bai shiga zukatan ku ba." (Al-Hujurat, 14) Annabinmu mai tsira da amincin Allah (SAW) a cikin shahararriyar ruwayar da aka sani da Hadisin Jibril, ya taƙaita imani da cewa: imani da Allah, da Mala'ikunsa, da Littafansa, da Manzanninsa, da Ranar Lahira, da Qadar (rubutaccen kaddara), kuma bai sanya sanin cikakkun dalilai na falsafa a matsayin sharadin imani ga kowa ba. Bisa ga taƙaitawa; wannan magana ba hadisi ba ce. Wajibi ne ga kowane Musulmi ya tabbatar da ginshikan imani da zuciyarsa, amma sanin cikakkun dalilai na falsafa da na Kalam ba wajibi ko farilla ga kowa ba ne. Allah ne Mafi sani. Tare da sallama da addu'a.

Question 20

Idan Allah yana tsarkake daga lokaci da wuri, shin maganar 'ya zauna a kan Al'arshi' ba saɓani ba ne?

Accepted Answer

Ya ɗan'uwana mai daraja, tambayar da ka yi wani muhimmin batu ne da ke shagaltar da hankali, amma amsarsa ta bayyana sarai a ƙarƙashin jagorancin Alkur'ani da Sunnah bisa akidar Ahlus-Sunnah. Matsayin malaman Ahlus-Sunnah, ciki har da mazhabar Hanafi, game da wannan batu shi ne kamar haka: Da farko, kamar yadda ka ambata, Allah Ta'ala yana tsarkake daga lokaci da wuri; Shi ba ya shiga cikin iyakokin kowane wuri kuma ba ya dacewa da wuri. Domin Shi ne ya halicci wuri da lokaci. Maganganun da suka zo a cikin Alkur'ani mai girma kamar 'ya daidaita a kan Al'arshi' (istawa), sun dogara ne ga ka'idojin harshen Larabci da fasahar kwatance (majazi) a lokacin da aka saukar da Alkur'ani. A cikin akidar Ahlus-Sunnah, ana magance irin waɗannan ayoyi (mutashabihat) ta hanyoyi guda biyu: 1. Hanyar Tafwid: Miƙa gaskiyar ma'anar ga Allah. Muna cewa: 'Mun yi imani cewa wannan aya tana da ma'anar da ta dace da ɗaukakar Allah, amma bai kamata a fahimce ta da kamantawa da halittu ba.' Domin a cikin Suratu Ash-Shura, aya ta 11, an bayyana sarai: 'Babu wani abu kamarsa. Shi ne Mai ji, Mai gani.' 2. Hanyar Ta'wil: Kamar yadda babban limami Abu Hanifa da malaman Maturidi suka amince, shi ne komawa ga ma'anonin kwatance na kalmar a cikin harshen Larabci. Bisa ga wannan, 'istawa' ba yana nufin zama ko tsayawa a wuri ba ne; yana nufin cewa Allah yana riƙe da Al'arshi da dukan halittu a ƙarƙashin hukuncinsa da ikonsa ba tare da nuna rauni ba, kuma yana tafiyar da su. A taƙaice; 'istawa' na Allah a kan Al'arshi ba zama ne na jiki ko samun wuri ba. Wannan magana kwatance ce ta ɗaukakarsa, girmansa, da cikakken ikonsa a kan halittu. Dalilin da ya sa yake kama da saɓani a hankali shi ne saboda hankalin ɗan adam ya saba da tunani da siffofin halittu (lokaci da wuri). Alhali Mahalicci ba a siffanta shi da kowace siffa ta halittunsa. Allah ya tabbatar da hankulanmu da zukatanmu a kan gaskiya.

Question 21

Shin wanda ya bar addini ba shi da haƙƙin rayuwa?

Accepted Answer

Ya ɗan'uwana mai girma, a addinin Musulunci, tsarkin rayuwar ɗan adam ginshiƙi ne na asali. Kamar yadda aka bayyana a fili a cikin Alkur'ani Mai Girma, Suratul Ma'idah, aya ta 32: "Wanda ya kashe wani rai ba don ya kashe wani ba, ko kuma don ya yi barna a bayan ƙasa, to kamar ya kashe dukan mutane ne." A Musulunci, batun barin addini (irtidad) an tattauna shi a cikin littattafan fikihu dangane da zaɓin addini na mutum da alaƙarsa da tsarin zamantakewa. A cewar Imam Abu Hanifa, wanda ya kafa mazhabar Hanafi, mata masu ridda (waɗanda suka bar addini) ba a kashe su kwata-kwata; ana ɗaure su ne kuma ana gayyatar su su dawo Musulunci. Game da maza masu ridda kuwa, wannan hukunci ba ya da alaƙa sosai da rashin imani na mutum ɗaya, sai dai yana da alaƙa da laifukan siyasa da na soja kamar tawaye ga tsarin zamantakewa na wancan lokacin, cin amanar ƙasa, da kuma yanayin yaƙi (ɓata zaman lafiyar jama'a ta hanyar tayar da fitina). A cikin fikihun Hanafi, ana ba wa namiji mai ridda lokaci don ya tuba. Idan bai tuba ba, a zamanin da, tunda ana ɗaukar wannan yanayin a matsayin cin amanar ƙasa da haɗin kai da makiya, hukumar gwamnati za ta iya aiwatar da hukunci. Duk da haka, idan aka yi la'akari da dokokin ƙasa da ƙasa na yanzu, dangantakar ƙasashe, da tsarin gwamnati na zamani, yawancin malaman Musulunci sun bayyana cewa wannan batu yana da alaƙa da yanayin siyasa da zamantakewa na wancan lokacin. A taƙaice, a Musulunci, ba a taɓa halatta kashe rayuwar wani mutum marar laifi ba tare da gaskiya ba. Hukunta wanda ya bar addini kuwa, ba batun 'yancin yin imani na mutum ɗaya ba ne, a'a, wani mataki ne na shari'a na wucin gadi da aka tsara don kare tsaron jama'a da haɗin kan siyasa na al'ummar Musulmi. Allah ne Mafi sani.

Question 22

Yaya ya kamata a yi imani da Allah?

Accepted Answer

Dan'uwana mai daraja, imani da Allah yana nufin ka yi imani da wanzuwarsa, da shi kaɗai, da sifofinsa, da sunayensa da zuciya ba tare da shakka ba, sannan ka tabbatar da hakan ta ayyuka. A bisa ga akidar Ahlus-Sunnah, wadda Hanafiyya ta dogara da ita, tushen imani da Allah su ne kamar haka: 1. Tauhidi (Kaɗaici): Imani da cewa Allah ɗaya ne a zatinsa, sifofinsa, da ayyukansa, kuma babu wani abin bautawa da ya cancanci bauta sai shi. Kur'ani mai girma ya ce: "Kace: Shi Allah ne, Makaɗaici. Allah ne, wanda ba ya bukata ga kome, kuma kome na bukatarsa. Bai haifi ba, kuma ba a haife shi ba. Kuma babu wani abu da yake daidai da shi." (Suratul Ikhlas, 1-4) 2. Imani da Sifofi Cikakka: Imani da cewa Allah yana da sifofi na rayuwa, ilimi, ji, gani, nufi, iko, da magana waɗanda suke madawwama kuma ba su da farko, kuma ba shi da nakasu. 3. Tabbatarwa da Mikkawa: Imani da aka tabbatar da shi da zuciya ya kamata a ƙarfafa shi da furtawa da harshe, kuma bawa ya miƙa wuya ga umarnin Allah. Manzon Allah (SAW) ya bayyana imani a cikin ruwayar da aka fi sani da Hadisin Jibrilu kamar haka: "Imani shi ne ka yi imani da Allah, da Mala'ikunsa, da Littafansa, da Manzanninsa, da Ranar Lahira, da kuma Qadar (ƙaddara); alherinta da sharinta daga Allah." (Muslim, Iman, 1) Imani da Allah yana nufin rayuwa tsakanin tsoro da fata, tare da sanin kai na bauta kamar kana ganinsa, kuma kana neman tsari a cikin rahamarsa. Allah Ya daidaita imani namu da cikarsa.

Question 23

Shin kamo hujjoji don gaskiyar imani kuskure ne?

Accepted Answer

Dan'uwana mai ƙauna, assalamu alaikum. Kamo hujja domin gaskiyar imani, wato bayyana lamuran addini da hujjoji na hankali da na nassosi ba kuskure ba ne ko kaɗan; a'a, hanya ce da Al-Kur'ani Mai Girma da Sunnah suka ƙarfafa. Allah Madaukakin Sarki a cikin Al-Kur'ani Ya gayyaci mutane suyi tunani a kan hujjoji dake cikin sararin samaniya inda Yace: "Lalle ne a cikin halitta sammai da ƙasa, da kuma juyowar dare da rana, akwai hujjoji ga masu hankali." (Al-Imran, 190) Manzon Allah (S.A.W.) ma a cikin ayyukan i'lami (yadawa) ya gabatar da ayoyi sannan kuma ya bayyana gaskiya da hujjojin hankali. Wanda ya kafa mazhabar Hanafi, Imam Azam Abu Hanifa, ya kuma yi amfani da hujjojin hankali da na hankali yadda ya kamata wajen kare tushen imani (a cikin ilimin kalam). A taƙaice; sanya hujjoji ga gaskiyar imani, gamsar da zukata, kawar da shakuƙa, da kuma kare Musulunci ta hanyar da ta dace, hanya ce da ta dace kuma ta zama dole. Abin da ke da muhimmanci shi ne a yi aiki da niyya ta gaskiya da kuma salon da ya dace da ɗabi'a yayin kawo waɗannan hujjoji. Allah Madaukakin Sarki Ya ƙara mana ilimi da fahimta.

Question 24

Shin Allah yana jin gajiyawa saboda shi kadai ne kuma shi ne daya?

Accepted Answer

Ya kai dan uwana, na gode da wannan kyakkyawar tambaya taka. Allah Madaukakin Sarki yana tsarkake daga kamanceceniya da halittu a cikin sifofinsa da zatinsa. Jin gajiyawa, gajiya, jin kadaici, ko bakin ciki, abubuwa ne na dan Adam da halittu wadanda suke nuna rauni, nakasu, da sauyi. Allah Ta'ala kuwa yana tsarkake daga kowane irin nakasu kuma Shi cikakke ne. A cikin Alkur'ani mai girma, akwai ayoyin da suke bayyana cewa Shi ba ya bukatar komai. A cikin Suratul Ikhlas, an ce: "Ka ce: Shi ne Allah, Guda daya. Allah Samad (Wanda kowa ke bukata, Shi kuma ba ya bukatar komai). Bai haifa ba, kuma ba a haife shi ba. Kuma babu wani abu da yake kama da Shi." (Suratul Ikhlas, 1-4). Haka kuma, kamar yadda aka fada a cikin Ayatul Kursiyyu: "Gajiyawa ba ta kama Shi, kuma barci ba ya kama Shi." (Suratul Bakara, 255). Damuwar ruhi ko ta jiki da halittu suke fuskanta, ba ta dace da daukakarSa ba. Kafin Ya halicci sararin samaniya da abin da ke cikinta, Shi yana nan da zatinsa, wato bai bukaci komai ko kowa ba don ya kasance. Halittar da Ya yi wa duniya ba ta samo asali ne daga kadaici ko gajiyawa ba, sai dai don son bayyana iliminsa mara iyaka, ikonsa, da sunayenSa kyawawa (Al-Asma al-Husna). A bisa akidar Maturidiya, wadda take kafa ginshikan imani na mazhabar Hanafi, zatinsa da sifofinsa na har abada ne; babu wani sauyi ko wani jin da zai iya faruwa a gare Shi. A takaice; ba za a taba tunanin cewa Allah Ta'ala yana jin gajiyawa ba. Shi ne Mahalicci Madaukaki wanda ba ya bukatar komai, kuma kowane abu yana bukatar Shi.

Question 25

Ya kamata mu yi wa waɗanda rubuce-rubuce masu cutar da Musulunci suka shafa?

Accepted Answer

Dan'uwana mai daraja, hanyar da za a bi ga waɗanda suka rikice ko suka yi shakka saboda tasirin rubuce-rubuce masu cutar da Musulunci ita ce hanyar hikima, tausayi, da ilimi, ƙarƙashin jagorancin Kur'ani Mai Girma. Ta hanyar kula da daidaito tsakanin hankali da ruwaye, wanda kuma shine tushen mazhabar Hanifa, ya kamata ku bi waɗannan matakai: 1. Yi Magana da Hikima da Shawara Mai Kyau: Ubangijinmu Ya yi umarni a cikin Kur'ani Mai Girma: "Ka kira zuwa ga hanyar Ubangijinka da hikima da wa'azi mai kyau, kuma ka yi musu jayayya da hanyar da ta fi kyau." (Nahl Surah, 125). Maimakon shiga jayayya ko hukunta mutum, ya kamata ku yi amfani da harshe mai laushi, ku nemi fahimtar shakku na mutum. Tsauri yana sa mutum ya kara nisanta da gaskiya. 2. Zurfin Ilimi da Gaskiyar Bayani: Shakku sau da yawa yakan samo asali ne daga karancin ilimi ko fassarori marasa kyau. Ku ba wa waɗannan mutane shawarar littattafan malaman da suka kware wajen sanin tushen Musulunci da kuma asalin al'amura. Al'adar Hanifa-Maturidi tana ganin hankali a matsayin kayan aiki wajen fahimtar wahayi. Saboda haka, yana da muhimmanci a gabatar da bayanan da suka dace da kuma masu gamsarwa. 3. Zama Kyakkyawan Misali ta Hanyar Halayenka: Musulunci ba a yada shi da magana kawai ba, har ma da rayuwa. Annabinmu (SAW) Ya ce: "Ku sauƙaƙe, kada ku tsananta; ku yi bushara, kada ku ƙyamata." (Bukhari, Ilimi, 11). Kyakkyawar ɗabi'arka, gaskiyarka, da tausayinka sune shaidu masu tasiri fiye da duk wani rubutu mara kyau da suka karanta. 4. Haƙuri da Addu'a: Shiryarwa tana zuwa ne daga Allah kawai. Maimakon tsammanin mutum zai yarda nan take, ku tsaya tare da shi da haƙuri kuma ku yi masa addu'a ta gaskiya don samun shiriyarSa. Domin Allah ne kawai ke juyar da zukata. A taƙaitaccen bayani; nuna halin da ke maraba ba wanda ake fitarwa ba, wanda ke da ilimi ba jahilci ba, kuma wanda ke da nutsuwa ba fushi ba, shine mafi kyawun hanya. Allah Ya taimake ku.

Question 26

Shin, yana da wajibi ga wani ya binciki shakku game da imani?

Accepted Answer

Ya ku 'yan'uwana masu daraja, jin waswas ko shakku game da imani lokaci-lokaci, alama ce ta cewa rai yana da rai kuma yana kokarin kiyaye imani. Sahabbai ma a wasu lokuta suna samun irin wadannan tunani kuma suna zuwa ga Annabi (SAW). A bisa ga fahimtar fikihu da ilm al-kalam na mazhabar Hanafi, ba wajibi ba ne a tsaya kan irin wadannan waswas da shakkun da suka zo ba tare da son rai ba, wato wadanda aka jefa su a rai. A gaskiya, yin mu'amala da su yana bata wa mutum kwanciyar hankali. Annabi (SAW) ya yi wa wadanda suka fuskanci haka shawara kamar haka: "Shaiɗan yana zuwa ga ɗayanku ya ce, 'Wane ne ya halicci wannan, wane ne ya halicci wannan?' har ya kai ga cewa, 'Wane ne ya halicci Ubangijinka?' Duk wanda ya same shi, sai ya nemi tsari ga Allah kuma ya daina (tunani haka)." (Bukhari, Bad'u'l-Khalq 11; Muslim, Iman 212). Amma wannan al'amari ya kasu kashi biyu: 1. Waswas da suka zo ba tare da son rai ba, ba tare da ikon mutum ba: Wadannan ba sa cutar da imani, ba wajibi ba ne a bincika su. A gaskiya, rashin kula da su yana daga cikin kammala imani. 2. Shakkun da suka samo asali daga rashin ilimi ko sha'awar kafirci: Idan wani shakku mai tsanani ya taso a rai wanda zai girgiza imani, to, yana da wajibi a yi ilimi da bincike gwargwadon yadda zai iya kawar da shi. Domin imani yana karfafa da ilimi sahihi. A taƙaice; ba wajibi ba ne a kula da waswas da suka zo ba tare da son rai ba, kuma kada a yi mu'amala da su. Amma shakkun da suka kai ga girgiza imani, yana da matukar muhimmanci a kawar da su ta hanyar neman ilimi daga malamai masu ilimi bisa ga ma'auni na Ahlus-Sunnah da kuma karatu. Allah ya daidaita zukatanmu da tunaninmu.

Question 27

Ta yaya za a iya bayyana mu'ujizolin da wasu mabiya addinin karya suke nunawa?

Accepted Answer

Ya ku 'yan'uwana masu daraja, bisa ga akidar Musulunci, Allah Ta'ala ya ba annabawansa mu'ujizoli don tabbatar da gaskiyar manzancinsu. Abubuwan ban al'ajabi da ake gani a hannun wadanda ba Musulmi ba, ko mayu, ko mabiya addinin karya, ba mu'ujizoli ba ne, a'a, yanayi ne da ake kiran su da wasu sunaye daban. Bisa ga madafun iko na akidar Maturidi na mazhabar Hanafi, ana bayyana wadannan yanayi kamar haka: 1. Istidraj: Su ne abubuwan ban al'ajabi da suke faruwa a hannun fasikai, masu zunubi, ko kafirai, wadanda Allah yake yi domin kusantar da su mataki-mataki zuwa ga azaba (ta hanyar kara musu kafirci da girman kai). Wannan yanayin ba ya nuna cewa suna kan gaskiya ba, a'a, yana nuna cewa suna kara zurfafa ne cikin barna. A cikin Alkur'ani mai girma, Surah Al-A'raf aya ta 182, an ce: "Kuma wadanda suka karyata ayoyinMu, za Mu kusantar da su zuwa ga azaba mataki-mataki (istidraj) ta inda ba su sani ba." 2. Sihiri da Rudin Ido: Su ne damfarar da take rudin hankalin mutane, wadda ake yi da saurin hannu ko da taimakon shaidanu. Kamar yadda ya faru a labarin Annabi Musa da mayun Fir'auna, yanayin da igiyoyi da sanduna suka bayyana kamar macizai ba mu'ujiza ba ce ta zahiri, a'a, sihiri ne da rudin ido. 3. Yanayin Mayu da Masu Damfara: Manzon Allah (s.a.w.) ya ba da labarin cewa wadanda za su haifar da fitina kamar Dajjal su ma za su nuna wasu abubuwan ban al'ajabi, amma ya bayyana cewa wadannan ba za su iya batar da muminai ba. A takaice; mu'ujizolin da annabawa suka nuna suna gayyata ne zuwa ga imani kuma suna da siffar kalubale. Abubuwan ban al'ajabi da mabiya barna suke nunawa kuwa suna cikin nau'in istidraj ko sihiri ne, kuma suna nufin daure zukata ne a kan barna ba a kan gaskiya ba. Abin da ya rataya ga Musulmi shi ne, kada ya dauki abubuwan ban al'ajabi a matsayin ma'auni, a'a, ya dogara ne ga dacewa da Alkur'ani da Sunnah. Allah ne Mafi sani.

Question 28

Yaro da aka haifa a gidan Musulmi idan ya kai lokacin da ya zama wajibi a kansa ya bi dokokin addini, sai ya ce "Ni ba Musulmi ba ne", shin zai karbi hukuncin ridda, ko kuwa yanayin mutum a lokacin da ya fara zama mai nauyin doka ne ake dubawa?

Accepted Answer

Ya kai dana ƙaunatacce, batun da ka tambaya an tattauna shi a cikin fikihun Musulunci ƙarƙashin batun "farkon nauyin doka" (taklif) da "ridda". A cewar mazhabar Hanafi, nauyin addini na yaro yana farawa ne tare da balaga. Amma don a ɗauki mutum a matsayin "mai ridda", dole ne ya kasance ya karɓi Musulunci da kansa kuma ya amince da imaninsa da sani. Yaron da aka haifa a gidan Musulmi ana ɗaukarsa Musulmi ne tun asali (fitra). Idan matashi ya kai lokacin balaga ya ƙi Musulunci, tunda bai riga ya tabbatar da imaninsa da kansa ba, ba a ɗaukarsa a matsayin "mai ridda" a ma'anar fikihu kuma ba a yi masa hukuncin ridda ba. Ridda ita ce barin imanin da aka karɓa da sani. Ga matashin da bai riga ya ɗauki imani da sani ba, wannan ƙin yarda ana ɗaukarta a matsayin rudani ne. Maimakon a yi masa hukunci, ya kamata a bi shi da hikima, a cire masa shakka, kuma a bayyana masa kyawun Musulunci. Manzon Allah (s.a.w.) ya ce: "An ɗaga alkalami daga mutum uku: daga wanda yake barci har sai ya farka, daga mahaukaci har sai ya warke, kuma daga yaro har sai ya balaga." (Abu Dawud). A taƙaice; yanayin hankali da zuciyar mutum a lokacin da ya fara zama mai nauyin doka ne ake dubawa. Allah ne Mafi sani.

Question 29

Imani yetu inakosekana na mantiki yetu, tunaweza kufanyaje?

Accepted Answer

Dada-dada na ndugu-ndugu, kwanza kabisa ni lazima tujue kwamba; Dini ya Kiislam inawaita watu wenye akili na kuinua akili. Mwenyezi Mungu ameandika katika Qur'an mara nyingi 'Je, hamfikirini?' 'Je, mnafikiri?' (Bakara 44; Al-Imran 65) akituonyesha umuhimu wa akili. Imam Abu Hanifa ameipa akili na rij'ah umuhimu mkubwa katika misingi yake. Kwa hivyo, imani halali ya kidini na akili safi hazipingiani kamwe. Ikiwa tutakutana na hali ambayo inaonekana kuna tofauti au upinzani kati ya imani yetu na mantiki yetu, sababu ya msingi inaweza kuwa moja kati ya zifuatazo: 1. Au tunaelewa vibaya suala au ushahidi.

Question 30

Shin hadisi mai cewa "Imani ba tare da aiki ba, ko aiki ba tare da imani ba, ba shi da amfani" sahihi ce?

Accepted Answer

Wa alaykumus-salam wa rahmatullahi, ya dan'uwana mai daraja. Tambayarka mai muhimmanci ta shafi daya daga cikin muhimman tushen aqidar Musulunci. Da farko, inaso in bayyana cewa, a zahiri, babu wani hadisi na musamman da ya shahara da kalmar "Imani ba tare da aiki ba, ko aiki ba tare da imani ba, ba shi da amfani". Duk da haka, wannan furucin, a ma'ana, ya yi daidai da ruhin gaba daya na Alkur'ani mai girma da Sunnah. Cikin Alkur'ani mai girma, an kan ambaci imani da aiki tare, kuma an nuna bukatar dukkan su biyu domin samun tsira. Misali, a Suratul Asr, Allah Ta'ala yana cewa: "Kecicewa ga waɗanda suka yi imani, kuma suka aikata ayyukan ƙwarai, kuma suka yi wa'azi ga gaskiya, kuma suka yi wa'azi ga haƙuri." (Suratul Asr, 2-3) Ra'ayin mazhabarka ta Hanafi (aqidar Ahlus-Sunnah) a wannan al'amari kamar haka: Imani ita ce tabbatarwa ta zuciya da furuci ta baki. Aiki (ibadodi da kyawawan ayyuka) ba sa zama wani bangare na imani, sai dai su ne 'ya'yanta da kamalarta. A bisa wannan: 1. Rashin yin aiki (aikata zunubi ko barin ibadodi) ba ya kawar da imani na mutum muddin yana tabbatar da shi a cikin zuciyarsa; amma yana raunana wannan imani kuma ya sa ya zama maras 'ya'ya. Wato, mutum idan ya aikata zunubi babba ba ya zama kafiri, sai ya zama "muminai mai zunubi". 2. Aikin ya zama mai karbuwa da inganci a wajen Allah yana yiwuwa ne kawai da ingantacciyar imani. Ayyukan alheri da aka yi ba tare da imani ba ba su da wani sakamako na "laya" a lahira. Gaba daya; imani da aiki abubuwa ne daban, amma kowannensu bai cika ba tare da dayan ba. Idan imani itace itace, to aiki shine 'ya'yanta. Itace maras 'ya'ya, ko da ba ta lalacewa ba, ba ta ba mai ita amfanin da ake jira. Allah Ta'ala ya kyautata imanmu da ayyukan alheri kuma ya sa mu...