❓ Question : Quelle invocation (doua) dois-je réciter pour devenir riche ?

Cher frère, que la paix et les prières soient sur toi. Conformément à ta demande, je réponds à ta question dans le cadre des principes fondamentaux du droit hanafite et de l'éthique générale de l'Islam. En Islam, c'est Allah qui accorde la subsistance (rizq) (Sourate Ad-Dhariyat, 58). Demander la richesse ou l'abondance fait partie de la confiance (tawakkul) du serviteur envers Allah. Cependant, l'Islam exige que la subsistance soit obtenue non seulement par la prière, mais aussi par le travail légitime et l'effort (kasb). Dans les sources fondamentales du droit hanafite, telles que « al-Hidaya » et « Radd al-Muhtar » d'Ibn Abidin, il est souligné que le commerce et le travail sont des formes d'adoration, et que vivre du fruit de son propre labeur est le gain le plus noble. Invoquer pour la subsistance est une Sunna, mais « espérer devenir riche par la seule prière sans travailler » n'est pas conforme à l'éthique du travail en Islam. Pour la richesse et l'abondance, tu peux suivre ces conseils : 1. Invocations du Coran et de la Sunna : Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) cherchait refuge auprès d'Allah contre la dette et la pauvreté et a enseigné cette invocation : « Allahumma-kfini bi-halalika 'an haramika wa aghnini bi-fadlika 'amman siwak » (Ô Allah ! Accorde-moi ce que Tu as rendu licite pour me suffire de ce que Tu as rendu illicite, et par Ta grâce, rends-moi indépendant de quiconque en dehors de Toi) (Tirmidhi, Da'awat, 110). De plus, réciter l'istighfar (Astaghfirullah) quotidiennement ouvre les portes de la subsistance. Dans la sourate Nuh (10-12), il est promis à ceux qui demandent pardon une aide par une pluie abondante et des richesses. 2. Perspective juridique : Dans le madhhab hanafite, le « kasb » (travail) est considéré comme un moyen de chercher la subsistance au niveau du fard ou du wajib. L'imam as-Sarakhsi, dans son ouvrage « al-Mabsut », précise que la subsistance doit être recherchée par des voies légitimes et que subvenir aux besoins de sa famille est le plus grand des jihads. Ainsi, la prière est la clé, mais c'est l'effort qui ouvre la porte. 3. Approche inter-madhhab : L'avis général des savants musulmans est qu'il est obligatoire de « s'attacher aux causes » (asbab) en plus de la prière. Les sources du madhhab shafi'ite (par exemple, « al-Majmu ») soulignent également l'importance du commerce et de l'artisanat. Il n'y a pas de divergence entre les écoles sur la recherche de la subsistance ; toutes considèrent le travail, le commerce honnête et le gain licite comme fondements. En résumé : demande à Allah la bénédiction dans ta subsistance, fais tous les efforts possibles, reste dans le cadre du licite et sois reconnaissant. La vraie richesse réside dans la bénédiction de ce que l'on possède et dans l'utilisation de ces biens sur le chemin d'Allah. Que Dieu t'accorde un gain licite et abondant ainsi qu'une vie bénie.