Pregunta: ¿A quién se puede dar el Zakat?

Querido hermano, que la paz, la misericordia y las bendiciones de Allah sean contigo. El Zakat es uno de los cinco pilares fundamentales del Islam y posee una gran sabiduría para la purificación de los bienes y la garantía de la justicia social en la sociedad. Según la escuela hanafí, los destinatarios del Zakat están claramente especificados en el versículo 60 de la Sura At-Tawba: "Las limosnas (Zakat) son solo para los pobres, los necesitados, los encargados de recaudarlas, aquellos cuyos corazones han de ser ganados, para la liberación de esclavos, para los endeudados, para la causa de Allah y para el viajero". En las obras clásicas de la jurisprudencia hanafí, como "al-Hidaya" y "Radd al-Muhtar" de Ibn Abidin, los beneficiarios se resumen en: 1. Pobres y necesitados: Personas que no poseen la cantidad de Nisab para cubrir sus necesidades básicas. 2. Amilin: Funcionarios estatales encargados de recaudar el Zakat. 3. Endeudados: Personas cuyas deudas superan sus bienes después de cubrir sus necesidades básicas. 4. En el camino de Allah (Fi Sabilillah): Según la mayoría de los eruditos hanafíes, este término se refiere especialmente a quienes buscan el conocimiento y a los muyahidines. 5. Viajeros (Ibn as-Sabil): Viajeros que están lejos de su hogar y se han quedado sin recursos. Las personas a las que no se puede dar Zakat según la escuela hanafí son: Ascendientes (padres, abuelos) y descendientes (hijos, nietos), los ricos (quienes poseen el Nisab), los no musulmanes, los descendientes del Profeta (Ahl al-Bayt/Hashimitas) y los cónyuges entre sí (debido a la obligación de manutención). Diferencias jurisprudenciales: Una diferencia clave con otras escuelas es la categoría de "Mu'allaf al-Qulub" (aquellos cuyos corazones han de ser ganados). Mientras que la escuela shafi'i sostiene que esta categoría sigue vigente hoy en día, la opinión predominante en las fuentes clásicas hanafíes, como "al-Mabsut", es que con el fortalecimiento del Islam, la disposición para esta categoría fue derogada. Sin embargo, algunos eruditos hanafíes señalan que podría continuar si existe una necesidad. Cabe recordar que la forma más virtuosa de dar el Zakat es a los parientes necesitados (que no dependan de nuestra manutención), ya que esto conlleva la recompensa del Zakat y la de Silat ar-Rahim (mantener los lazos de parentesco). Que Allah acepte tus limosnas y bendiga tus bienes.