Domanda: Cos'è un ateo?

Mio caro fratello, la pace sia su di te, così come la misericordia e la benedizione di Allah. La parola ateo significa letteralmente "colui che non riconosce Dio" o "senza Dio". Nella terminologia islamica e nella letteratura della giurisprudenza (fiqh), questo concetto trova la sua esatta corrispondenza nei termini "zindīq" (eretico), "mulhid" (deviatore/ateo) o "dahrī" (materialista). Nelle fonti islamiche classiche, queste persone sono definite come coloro che negano l'esistenza e l'unicità del Creatore, la profezia e il Giorno del Giudizio. Nel Nobile Corano, le affermazioni di chi possiede questo pensiero vengono così riferite: «E dissero: "Non c'è altra vita che la nostra vita terrena: moriamo e viviamo e solo il tempo (ad-dahr) ci distrugge."» (Sura Al-Jathiya, 24) Nelle fonti fondamentali della scuola hanafita, in particolare nell'*Al-Mabsut* di Sarakhsi e nel *Radd al-Muhtar* di Ibn Abidin, questo argomento viene trattato nei capitoli di teologia (kalam) e dottrina (akaid). Secondo la giurisprudenza hanafita, l'ateismo o la negazione assoluta significa rifiutare tutti i fondamenti della fede, il che influenza direttamente lo status giuridico della persona di fronte alle disposizioni islamiche. L'approccio comune delle scuole classiche hanafita, sciafiita, malikita e hanbalita è che l'approvazione del cuore e la professione verbale dei principi di fede dell'Islam siano fondamentalmente una cosa sola. Una persona che nega il Creatore si trova, come categoria giuridica, al di fuori del dogma della fede islamica. Anche in altre scuole (ad esempio nell'opera *Al-Umm* di Shafi'i), la situazione di coloro che negano è valutata in modo simile nel quadro delle norme sulla dottrina e sull'apostasia (riddah) o sul rimanere al di fuori dell'Islam. Tuttavia, il nostro dovere di studiosi e credenti è di accostarci a chi ha questo pensiero non con ira, bensì con saggezza, bella ammonizione e argomenti logici. Infatti, il nostro Signore Altissimo dice nel Nobile Corano: «Chiama [le genti] alla via del tuo Signore con la saggezza e la buona esortazione, e discuti con loro nel modo migliore.» (Sura An-Nahl, 125) Affrontare la questione con prove scientifiche e razionali, dissipare i dubbi e rappresentare la verità nel modo migliore è dovere di ogni musulmano. Chiedo ad Allah di concedere a tutti noi una fede incrollabile e la saggezza sulla retta via (sirat al-mustaqim).