Qu'est-ce qu'un athée ?

Mon cher frère, que la paix et la miséricorde d'Allah soient sur toi. Le mot athée signifie littéralement « celui qui ne connaît pas Dieu » ou « sans Dieu ». Dans la terminologie islamique et la littérature jurisprudentielle (fiqh), ce concept trouve son équivalent exact dans les termes « zindîq » (hérétique), « mulhid » (déviant/athée) ou « dahrî » (matérialiste). Dans les sources islamiques classiques, ces personnes sont définies comme celles qui nient l'existence et l'unicité du Créateur, la prophétie et le Jour dernier. Le Saint Coran rapporte ainsi les affirmations des personnes ayant cette pensée : « Et ils dirent : "Il n'y a là que notre vie d'ici-bas : nous mourons et nous vivons et seul le temps (ad-dahr) nous fait périr." » (Sourate Al-Jathiya, 24) Dans les sources fondamentales du fiqh hanafite, en particulier dans Al-Mabsut d'Al-Sarakhsi et Radd al-Muhtar d'Ibn Abidin, cette question est abordée dans les chapitres de la théologie spéculative (kalam) et des croyances (akaid). Selon la jurisprudence hanafite, l'athéisme ou le déni absolu signifie le rejet de l'ensemble des fondements de la foi, ce qui affecte directement le statut juridique de la personne face aux décrets islamiques. L'approche commune des écoles hanafite, shafiite, malikite et hanbalite de la période classique est que l'approbation du cœur et la profession verbale des principes de la foi de l'islam ne font qu'un à la base. Une personne qui nie le Créateur se trouve, en tant que catégorie jurisprudentielle, en dehors du dogme de la foi islamique. Dans les autres écoles également (par exemple dans l'ouvrage Al-Umm de l'imam Shafi'i), la situation de ceux qui renient est évaluée de manière similaire dans le cadre des règles relatives aux croyances et à l'apostasie (riddah) ou au fait de demeurer en dehors de l'islam. Cependant, notre devoir en tant que savant et croyant est d'aborder les personnes ayant cette pensée non pas avec colère, mais avec sagesse, belle exhortation et arguments logiques. En effet, notre Seigneur Très-Haut dit dans le Coran : « Par la sagesse et la bonne exhortationappelle [les gens] au chemin de ton Seigneur et discute avec eux de la meilleure manière. » (Sourate An-Nahl, 125) Traiter la question avec des preuves scientifiques et rationnelles, lever les doutes et représenter la vérité de la plus belle des manières est le devoir de chaque musulman. Je demande à Allah d'accorder à nous tous une foi inébranlable et la sagesse sur le droit chemin (sirat al-mustaqim).