ইজমা কি? এর কত প্রকারভেদ আছে?

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। ইজমা হলো ইসলামি আইনশাস্ত্রে একটি দলিলের উৎস। আভিধানিক অর্থে এর মানে হলো "একত্রিত হওয়া, একমত হওয়া"। পারিভাষিক অর্থে, নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের পর, যেকোনো যুগের মুজতাহিদগণ (ইসলামি আইনশাস্ত্রে গভীর জ্ঞানসম্পন্ন আলেমগণ) কোনো মাসআলার বিধানের উপর ঐক্যমতে পৌঁছানোকে ইজমা বলা হয়। কুরআন মাজীদ এবং সুন্নাহর পর ইজমাই তৃতীয় দলিলের উৎস হিসেবে বিবেচিত হয়। আল্লাহ তা'আলা বলেন: "আর যে কেউ তার কাছে হেদায়াত স্পষ্ট হওয়ার পর রাসূলের বিরোধিতা করবে এবং মুমিনদের পথ ছাড়া অন্য কোনো পথ অনুসরণ করবে, আমি তাকে সেদিকেই ফিরিয়ে দেব যেদিকে সে ফিরেছে এবং তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাব। আর তা কতই না নিকৃষ্ট প্রত্যাবর্তনস্থল!" (সূরা নিসা, আয়াত ১১৫)। এই আয়াত মুমিনদের সাধারণ পথ অনুসরণের প্রয়োজনীয়তাকে জোর দেয়, যা ইজমার দিকেই ইঙ্গিত করে। হানাফি মাজহাব অনুসারে, ইজমা একটি চূড়ান্ত দলিল (কাত'ঈ দলিল) হিসেবে গণ্য হয়। অর্থাৎ, ইজমা দ্বারা প্রমাণিত কোনো বিধানকে অস্বীকার করলে তা ব্যক্তিকে ইসলাম থেকে বের করে দিতে পারে। ইজমার প্রকারভেদ নিয়ে আলেমদের মধ্যে বিভিন্ন মত থাকলেও, সাধারণত দুটি প্রধান ভাগে এটি আলোচিত হয়: ১. প্রকাশ্য ইজমা (ইজমা-ই সারাহ): যখন মুজতাহিদগণ কোনো মাসআলার বিধান সম্পর্কে স্পষ্টভাবে এবং দ্বিধাহীনভাবে একমত হন। প্রত্যেক মুজতাহিদের নিজ নিজ মতামত প্রকাশ করা এবং এই মতামতগুলো একত্রিত হয়ে ঐকমত্য গঠন করা এই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত। ২. অন্তর্নিহিত ইজমা (ইজমা-ই সুকুতি): যখন কোনো মুজতাহিদ কোনো মাসআলার বিধান সম্পর্কে তার মতামত প্রকাশ করেন এবং অন্য মুজতাহিদগণ সেই মতামতের বিরোধিতা না করে নীরব থাকেন। এই নীরবতাকে তাদেরও সেই মতামতকে সমর্থন করা হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়। তবে হানাফি মাজহাবে অন্তর্নিহিত ইজমার দলিল হওয়ার ব্যাপারে সতর্কতামূলক অবস্থান নেওয়া হয় এবং একে প্রকাশ্য ইজমার মতো চূড়ান্ত বলে গণ্য করা হয় না। আল্লাহ তা'আলার কাছে এই তথ্যগুলো উপকারী হওয়ার জন্য প্রার্থনা করি। ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।